静下来，与自己独处，与世界和解

文/芨芨草

《礼记·大学》里面有这样一段话：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。翻译成现代语言，大意就是：止于至善，才能志有定向；志有定向，才能心不妄动；心不妄动，才能安于目前的处境；安于目前的处境，才能虑事精详；虑事精详，才能达到至善的境界。

在这段话里面，一个“静”字起到了最关键的作用。静，才能止，才能定，才能安，才能思。

静能制动。世间的万物，静止是最高的形态。人也一样，能“静”的人，是最有品味和最有智慧的。与动相比，静得下来的人，能更清醒地看清自己，也能更好地认识这个世界。

静下来，与自己独处，也与世界和解。这是人在世上最好的活法。

静能修身。静是人生的一种修行，是人这一世活得最好的境界。

三国名相诸葛亮曾经告诫他的儿子：君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

君子以静修身，以俭养德。身是人在这个世界的一个外在形态，而德是人留给这个世界永恒的纪念。有德的人，世世代代都有人去记得，去怀念，像我们知道的那些已经离去的德行高尚的伟人和名人。

我们也许成不了伟人，成不了名人，但我们也有一颗自我的心，也想追求人生更高的境界。

毕竟，人世间，普通人还是居多。芸芸众生中，每一个人都有自己的喜怒哀乐，都有属于自己的“修身”方式。

但静，无疑是最好的一种。只是，静的境界，却不是一般人所能拥有的。静也不是单纯地指行为举止的静，更多的是指心灵上的安宁。

这个世界纷纷攘攘，人心的安宁更不容易获得。很多时候，我们看到一个人的举止很文静，就会觉得这个人是能“静”下来的人。其实这是一种错觉。文静的外表下或者藏着一颗狂野放荡的心灵，都是常有的事。

所谓人不可貌相就是这个道理。我们所说的“静”，是能从心去静下来，能从精神上去静下来的状态。这种状态，跟外表文静没有绝对的关系。不过，能够从内心宁静下来的人，他的行为举止也一定是斯文优雅的，而不是过于冲动和热情。这一点，倒是有关联的。

人其实需要学会静，需要学会与自己独处。在这个世上，最难相处的关系，是与自己。有人可能很善于与别人搞好关系，却不懂得如何与自己相处。

社交的能力再好，也抵不过与自己的独处。人匆忙一生，能够静下来面对自己的时候很少。所以，很多人穷尽一生，都不知道自己活在这个世上的意义所在。

只有学会静下来，学会与自己独处，人才能看清自己，也看清这个世界。也只有学会静，人才能与这个世界和解。

为什么这么说？因为很多时候，人对于这个世界其实是“不满”的。我们说过，世上的很多人，其实都是普通人，能够自由自在、随心所欲地生活的人毕竟很少。

而人之所以无法随心所愿，大体是因为经济能力差，或者身体健康不良。这两大原因，是人对于这个世界“不满”的根源。人会因为自身的欠缺而觉得世界对自己不公平，然后会滋生不满的情绪。这种情绪如果越来越扩大，也许最终会成为一个很大的隐患。

所以，学会静，其实就是学会让自己的心淡泊下来，让自己的心能够坦然接受命运的安排，坦然接受一切发生到自己身上的事情。

心静了，一切就会变得坦然，一切就能简单而美好。人心若静，若善，对自己，对这个世界就没有敌意。没有了敌意，就能和谐相处。

所以，人这一生，学会静是多么重要！心静了，心眼就开了。然后，你会发现，原来这个世界，阳光总是多于雨露，美好总是多于丑陋。

在那个时候，你就会觉得，原来，一切都刚刚好！真的！