我们走的是最上乘的路子
我们大家学佛，走的是最上乘的路子，与大众信仰，根本就不是一回事。
大众信仰，是人佛二元的，是彼此二元的。
大众信仰，总是以我求他，总是从此到彼。
最上乘的佛法，不立自他，不立彼此，直下契入这个绝待无对的真心妙体，直下契入这个遍含万有、具足万德的法身真佛。
这个遍含万有、具足万德的法身真佛，就是诸人“本真的自己”。
三世诸佛所说，不出这个法身真佛，不出这个“本真的自己”。
佛经上所说的那些事，超级的神奇玄妙，然而，总在人心之中。祖师云：“百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。”
你又怎么到心外去求神奇玄妙呢？
可惜，有些学人，他承担不了这个根本大事，他以为我所说的，是强行把佛经解释成表法。他认为，不应该完全是表法，应该有他妄想的那些事实。
他要去寻找他想象的那个佛陀，他要去寻找他想象的那个净土，他要去寻找他想象的那些神妙。
带着这样的宗教妄想，无论修行什么法，那都不是佛法。
带着这样的宗教妄想，无论修行什么法，他的“鬼神观念”，又怎能不从中作怪呢？
大家看看达摩祖师的《血脉论》《悟性论》《破相论》，惠能大师的《法宝坛经》，黄檗祖师的《传心法要》《宛陵录》等，看看这些与佛心心相印的人，他们究竟是怎么说的。
他们说的，不彻底吗？是狂禅吗？违背佛经吗？他们是真正的传经的人。
历代祖师的手里，是三世诸佛所传的那个大宝贝。
历代祖师，把这个大宝贝，直截了当地展示给我们看，让我们认取他，得到他。
你自己不明白，也不礼拜，却说这个太简单，不如佛经上说的更全面，更彻底。
这真是，贪看天边月，失却手中宝。
我们走的是最上乘的路子，我们用的是最直截的方法，直截了当地让大家见到这个具足万德的大宝贝，直截了当地让大家见到这个无上庄严的“本真的自己”。
请大家记住，你们已经不是大众信仰这个意义上的宗教徒，你们应该是证悟佛法的人，你们应该是证悟自心的人。
证悟了自心，即是证悟了佛法。证悟了佛法，即是证悟了自心。
唯有证悟了自心，才能归入永恒。
请大家记住，如果带着大众信仰而修，如果带着宗教妄想而修，无论你修什么法，你所修的法，那都不是佛法，而是外道法。
修外道法，岂能成就佛法？岂能归入永恒？
请丢下你以前的大众信仰，请丢下你以前的宗教妄想。
你不要再去寻找那个特殊模样佛，你不要再去寻找那个你想象中的地方，你不要再去寻找神话小说里的神通，你只要找回那个“本真的自己”。
你们要用大圆满的见地，要用“即心即佛”的见地，亲证自己的如来智慧德相，亲证自己的无上正觉。
如果你们用大众信仰而修，用宗教妄想而修，结果只有两个。
一个是半途而废。
另一个是神经兮兮。
有些人，见我说的法，不能满足他的“宗教妄想”，便悄悄地离开了。这是比较礼貌的。
有些人，见我说的法，不能满足他的“宗教妄想”，便心生愤怒，斥之为狂禅，斥之为没有功夫。
这真是，千载难逢，当面错过，还要造下诽谤正法的业。
问：如何是正法？
答曰：此心是正法，此佛是正法。
释迦佛云：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，嘱咐摩诃迦叶。”
此心，即是正法眼藏。此心，即是涅槃妙心。
此心，即是佛祖之真传。
达摩祖师云：“前佛后佛，只言其心。心即是佛，佛即是心。心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见。递相诳惑，不能了本心，被他无情物摄，无自由分。若又不信，自诳无益。”
凡是指示此心的人，凡是指示此佛的人，皆是传佛正法的人。
永嘉大师说：“欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”
这个正法轮，世人切莫谤。
这个正法论，正是诸人当下的这个赤裸裸的具足万德的涅槃妙心。
诸位学道人，只须识得这一个。