宋·黄庭坚《次韵曾子开舍人游籍田载荷花归》中写到的鄂州

次韵曾子开舍人游籍田载荷花归

宋·黄庭坚

维王调玉烛，时夏雨我田。

　　          壁挂苍龙骨，溜渠故溅溅。

　　          三推劝根本，百谷收阜坚。

　　          官司极斋明，崇丘见升烟。

　　          系马西门柳，忆听去夏蝉。

　　          剥芡珠走盘，钓鱼柳贯鲜。

　　          扫堂延枕簟，公子气翩翩。

　　          自尔欲继往，阻心如壅泉。

　　          紫微乐暇日，披襟咏风涟。

　　          红妆倚荷盖，水镜写明蠲。

　　          美物亦有实，剪房助加笾。

　　          珠宫紫贝阙，足此水府仙。

　　          郁郁冠盖宅，追奔易雕年。

　　          能从物外赏，真是区中贤。

　　          仍闻载后乘，笼烛照婵娟。

翻开黄庭坚的《山谷集》，次韵诗比比皆是。次韵，也叫步韵，指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，次韵是和诗的一种方式。曾子开，即曾肇，曾巩的弟弟，时为中书舍人。这是一首社交应酬之作，所叙之事，虽非亲历，而是依据原作虚拟，但通过诗人奇妙的想象，先叙后议，展现了乡村中的美景，表现了诗人淡然处世的态度。

全诗有三层意思，前八句为第一层，写游籍田的情景。籍田，也作“藉田”，是古代吉礼的一种，即在春耕之前，天子率诸侯亲自耕田的典礼。维，用在句首的语助词。玉烛，有两层含义，既指四时之气和畅，形容太平盛世，也指烛的美称。苍龙骨，指苍劲的松柏。见苏轼《栢石图》：“苍龙转玉骨，黑虎抱金柅。”三推，指天子亲临籍田，扶耒耜往还三度，以示劝农。意思是说，在惠风和畅的时节，一场及时雨滋润着田野。农夫的墙壁上映着松柏的浓阴，渠道里流水溅溅。皇帝亲自耕田，特别重视农业，有望百谷丰收。官府特别谨肃严明，只见高高的山丘上升起了袅袅炊烟。仿佛世外桃源，不妨看作诗人理想中的田园生活。中间十六句为第二层，为全诗的主体，回忆去年一次夏游的情景，赞美“公子”与荷花。黄庭坚来过武昌，对武昌风物非常熟悉。西门柳，即武昌柳。首先，诗中通过“系马”“听蝉”“剥芡”“钓鱼”“扫堂”“乐暇日”“披襟”“咏风涟”等一系列行动描写，赞美了“公子”的翩翩气度。紫微，原为帝星，以政事之所出，故中书省也叫紫微省，而舍人则为紫微郎，这里指曾子开，也就是诗中所说的“公子”。“自尔故继往，阻心如雍泉。”意思是说，自从你走了之后，两心相隔，仿佛筑了堤坝，截断了水流，表达出诗人对“公子”的思念之情。接下来，写采莲。红妆翠盖，色彩鲜明；湖水如镜，明澈洁净；莲房饱满，有助于进贡。这片水域，多么美丽富饶，简直是用紫贝明珠装饰的龙宫水府，那么，采莲之人，当然就是龙宫水府里的仙子了。莲花，是佛教中的圣物，也是一种吉祥清静，能悦众可心得象征。所以诗人特别钟情于莲花。加笾，谓礼遇厚于常时。见李纲《谢赐御筵表》：“以示加笾之宠。”最后六句为第三层，抒发感慨，表明态度。在这样优美的环境中，诗人却认为“追奔易雕年”。心如止水，万事不萦于怀。“能从物外赏”，自然心胸澄澈，坦荡自适，正所谓“功名富贵两蜗角，险阻艰难一杯酒”（黄庭坚《喜太守毕朝散致政》），“作云作雨手翻覆，得马失马心清凉”（黄庭坚《梦中和觞字韵》）。

论诗还需知人。黄庭坚一生坎坷，长期遭贬，晚年更多磨难，再加上受到道、禅思想的影响，因而往往能看空功名勋业，于社交游乐中追求一种特立独行的境界。因此，在诗歌创作上有时表现出坦荡平易、空灵淡泊的意境。