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而今只管说治心、修身，若不见这个理，心是如何地治，身是如何地修？若如此说，资质（好）底便养得成，只是个无能底人，资质不好，便都执缚不住了。傅说云：学于古训乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。古训何消得，读他做甚底？盖圣贤说出道理都在里面，必学乎此而后可以有得。圣人之学，与俗学不同。圣贤教人读书，只要知所以为学之道。俗学读书便只是读书，更不理会为学之道如何。（辅广辑录部分·纲领03）
现在的人只知道讲修养身心，如果不明白其中的道理，身、心怎么修？如果这样说，天赋好的人容易修得成，那些没什么能力的人，天赋不好，就很难自我要求了。殷商名相傅说说过：学习古训，一定会有收获。如果做事不师法古人，还能够一劳永逸的，我还没有听说过。”我们需要古训吗，读它有什么用？因为圣贤讲的道理都在里面，一定要从中学习圣贤的道理，才会有收获。圣人的学问，和世俗流行的学问有根本的不同。圣贤教人读书，会教人做学问的道理。世俗教人读书就只是教人读书，根本不会管为什么要做学问。同样是教人读书，好的老师所教的知识只是载体，通过知识的教授，让学生理会其背后的蕴藏的规律，领悟其中的道理。也就是我们所说的读书明理。读书，没有知识为载体不行，一味地博学，而不明理，即使知道的知识再多，也不是自己的，大脑还是一片空白，该焦虑还是焦虑，该烦恼还是烦恼。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》正式开讲。
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家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
