你心目中的假设是对的吗？

我们在物质实相里，真的会以为环境是客观存在的，可是赛斯常常讲一个观念，从来没有一个客观的环境，你的主观感觉才是最重要的。你的灵魂根据你的思想与期望的本质，建构出你每日的实相。例如你觉得中正纪念堂演讲厅是客观的，建筑工人建造起来的，其实不是，它甚至是你主观创造、主观感受到的。

每一个人对身处的环境，都有主观的感觉，我们会以为我们是在一个客观的宇宙，环境是一个客观的现象，这根本是一个错觉。就像号称实证严谨的科学，它有种种的假设，并不是真正的实相；假设是我们对我们心目中的一个事实，所做出的一种推理，科学是一种推论，而且是建立在假设的基础。假设不一定是事实，可是假设对你有作用力，所以常常我们不是根据事实在起反应，而是对我们心目中的假设起反应。

所有你一辈子的信念跟人生观，其实是一套假设。我们每个人个别的世界观、人生观、对人的看法等等，不是事实，而是假设，有可能让你觉得很贴近事实。可是不管多贴近事实，它还是一个假设。有的人的假设很贴近所谓的事实，有的人的假设却离事实很遥远，就是白目的意思。

科学它假设我们活在一个客观的宇宙、环境之下，而我们是怎么发现假设出问题的呢？就是我们开始看到相反的证据。如果你集中焦点在相同之处，那么你会发现人有太多的相同点、相似处了，例如人都用嘴巴喝水、头发长在头顶上。也就是说如果你觉得爸爸妈妈是爱你的，你会找到一万个理由他们真的好爱你；如果你的假设是爸爸妈妈不爱你，你也会找出一万个点，证明他们是不爱你的。所以假设本身常常代表了你注意力焦点的集中，你以为你的假设是很客观的，可是其实是非常主观的。

例如一个人明明别人看来就烂到不行，经常喝酒闯祸，可是在爱他的父母亲眼中，并没有看到缺点，反而备受宠爱，如同被蛤蜊肉糊到眼睛。所以你对所有这个世界的假设，它可以是一个操作的工具，可是当你一旦建立了假设，可能就看不到假设之外的证据。

科学好玩在于任何的假设，都可以找到证明这个假设的证据。例如你假设人很坏，你可以从古到今，找到人很坏的证据；反之你假设人很好，也可以找到人很好的证据。所以我们以为我们是在一个客观的环境之下，但是这只是一个假设。

赛斯说「你们每个人现在都参与了一个大得多的演出，在其中你们都同意某些基本假设，作为戏能在其中发生的架构。那些假设是：时间是一个接一个的一连串片刻；有个客观的世界存在，非由你们自己创造，也不受你们知觉的影响；你们被束缚在你们所穿戴的皮囊之内；以及你们是受时空限制的。」这些都只是假设，赛斯强调你真正的环境是由你的思想与情感组合起来的，在你真正的环境里你形成你所知的物质实相。

环境从来都不是客观的，你所存在的环境，其实是由你的心灵向外投射，而且你对所有客观的环境，你的感受、情绪、看法，跟另外一个同在此环境的人是不一样的，这都是心理与心灵的现象。那代表的是，我们可以透过对自己心理跟心灵力量的了解，而可以开始直接改变我所处的环境。

你以为自己是在客观环境里面，那是因为你把焦点集中在我们所有的人对这个环境感知的相同点上，你并没有集中在相异之处。我们通常只集中焦点在我们看到的地方，而你并没有集中焦点在你没有看到的地方。我们一直集中注意力在所有我们认为环境是客观的证据上面，以致于我们忽略每个人所感知的客观环境，其实差异甚大，以致于我们产生了一个错觉。

信念就是一组假设，但是你是透过这个假设，来做为一个操作的工具，还是做为自我欺骗的手段？明明你活得很痛苦，你却假设你活得很好，还是你透过你假设你一定可以克服这个困难，一定可以做得很好，于是你一步一步的把自己做好。

我们要开始明白我们的假设是什么？如果你心中充满喜悦，你看到会是笑脸、丰盛、富饶。如果这阵子你心情低落不好，就都会看到全世界很悲惨的地方。所以外在客观环境不再是客观的，而是跟着心念、能量、内在心灵力量的强大与否，产生相应的变化。

～整理取材自许添盛医师讲座与灵魂永生赛斯书