《天元入药镜》注

[题解]  “药”指修炼内丹的三种基本药物精、然、神(道家称为三宝)，三种药物均有先天、后天之分。先天为元精、元炁、元神，后天为交感精、恩虑神和呼吸气。先天为无形之体，后天为有形之物。只有先天三宝可以入药，以为修炼之本。“镜” 者鉴也，意为向入们提供修炼之镜鉴，以明丹道。

先天气，后天气。得之者，常似醉。

[释义]  先天然和后天气，是修炼内丹的基本物质。先天元然藏之于体内，后天呼吸之气求之于体外。二者均极其重要，直接关乎性命，若丧其一，则性命不存。此乃人体生命之本，故为内丹所用。修炼入手，在于使后天之气接通先天之然，则内外相通，再以.后天之气涵养先天之然，培补亏损，归根复命。得此效验，体合虚无，昏昏默默，常日如醉。

日有合，月有合。穷戊已，定庚甲。

[释义] 日月运转之会合，喻言先天元神元炁之交并。元炁为先天之水，金能生水，为庚;元神为先天之火，木能生火，为甲。戊已为土，中宫为脾属土，即指丹田之所在，脾土又喻真意。以真意会合元神元炁于中宫丹田，即穷戊已以定庚甲之意。

上鹊桥，下鹊桥。天应星，地应潮。

[释义]  真炁会合，运行周天。此时须注意上下鹊桥，以防危险。上鹊桥者鼻窍也，下鹊桥者者谷道也。真无行至上鹊桥，须舌顶上腭，开玄膺而闭天池，引之降下重楼，而人丹田。行至下鹊桥，须微撮谷道，以防漏失，导之经后三关而上升乾顶。在天象有斗转星移，在地理有潮涨潮落，皆为盈虚消长之机。人身真炁之变化，亦有进退抽添之机，合于天地造化。此处喻指周天火候，至精至微。若非师生同处细细推之，则不易全明。

起巽风，运坤火。入黄房，成至宝。

[释义]  巽为风，指外呼吸。坤为火，指丹田。此处指以呼吸之气推动先天真炁，以行周天。坤火为丹田之火，即真意发动于丹田。黄房，黄为土，亦指丹田。至宝者无上之宝，即接命长生之宝。是说真意配合真炁，归于丹田之中，补充坤腹先天之然，以为续命结丹之本。

水怕干，大怕寒。羞毫发，不成丹。

[释义]水火即指人身阴阳二点，即元神元炁。二者配合，必须相当。火大则水少，水少则易干;水大则火小，火小则易寒。差之氅发，皆不成丹。故丹书有“二八配合成一斤”之说，必须水火相当，方有既济之功。

铅龙升，汞虎降。驱二物，勿纵放。

[释义]  铅龙、汞虎喻指人身之阴阳二炁。皆以其性而喻之:铅龙易升，喻阳炁;汞虎易降，喻阴炁。一升一降，皆不得配合一处。修炼之人，不可纵放二物，当使真意驱使之，令其阳炁下降而阴炁上升，如此乃得二炁交合，以成内丹。

产在坤，种在乾。但至诚，法自然。

[释义]阴阳二炁之交合，在中官坤土，即丹田。交合所生之先天真炁，上升于乾顶。行功必须正心诚意，方能师法自然。如《阴符经》所云:“君子得之固躬，小人得之轻命。”倘若做不到诚敬，用心不当，反会丧失命宝。要知生尔处即杀尔处，故须谨慎。

盗天地，夺造化。攒五行，会八卦。

[释义] 如此作为，配合阴阳，就能盗天地之灵炁,夺自然之造化。攒簇一身五行之炁,会合人体八卦之机。

水真水,火真火。水火交,永不老。

释义】使水升而不降,是为真水;使火降而不升,是为真火。如此水升火降,互相交合,水火相交则性命合一,可以接命而不老。

水能流,火能焰。在身中,自可验。

【释义】真水升腾,流布于全体,温润脏腑;真火降暖,温熙于周身,薰透四肢。这些内景都在身中修炼之人自有体验。

是性命,非神炁。水乡铅,只一味。

【释义】以上阴阳、水火、龙虎、铅汞等比喻,其实皆指先天之性命,而非后天之神炁。而此先天性命,本来合于天地。性命水火之配合,只在求取水乡之铅,即水经火炼所产真炁。此为生人之初,一点真阳之炁,亦为丹头。

归根窍,复命关。贯尾阁,通泥丸。

【释义】归根窍即丹田,复命关即泥九。丹田为人生身受炁之根源,泥丸为人返老还童之关键。修炼大要在于调动下之水,以济上面之火,即水在丹田化而为炁,上升泥丸而补脑髓。所行径路,即颠倒水火,运行周天,贯尾而通泥丸

真橐龠，真鼎炉。无中有,有中无。

【释义】功瑧此境,人于玄妙。此时有真橐龠之玄机、真鼎炉之妙用,皆无形象之可言。乃系无中之有、有中之无,不可名状。此层内景,若非真师点明,功境到时,则不可测。

托黄婆,媒姹女。轻轻地,默默举。

【释义】黄婆即真意,姹女即离火。水不能够与火交会,须凭黄婆真意而媒合之。水火交会所产之真阳之炁,初生可采,喻为黄芽,充满生机。采炼之时,勿忘勿助,须其自然,默默轻举。以此真阳之炁,作为丹头,点化全身阴质,以返先天未破之纯阳。

一日内,十二时。意所到,皆可为。

【释义】一日一夜之内,十二时辰之中,凡皆炁动时至神知。真意所到,皆可用功。盖功夫至此,已入自如境界,处处皆道之所在,时时发丹之光华。

饮刀圭,窥天巧。辨朔望,知昏晚。

【释义】真水真火归于中宫,皆有中和土性,故为二土,二土为“圭”。刀喻慧剑,慧剑喻二目,目为意之所发,乃指真意。真意所到,水火交合于中宫,产出真阳之炁,升于乾顶,化为甘露降下,谓之“饮刀圭”。修炼之道师法自然,合于天地,直通造化根源,故为“窥天巧”。朔望、昏晓之时,皆有阴阳感合之机,修炼之士须辨之识之,以合天地之道。

识浮沉,明主客。要聚会,莫问隔。

【释义】火性易浮,而水性易沉,修炼之道,须

使水升而火降,变成真水真火。然后相互配合,故须识浮沉。真意为主,而水火是客,修炼之法,须以真意攒簇水火,变成水火既济,否则水火各任其性,不得配合,各返为主,则妨碍功修,故须“明主客”。如此识得浮沉,辨明主客,则水火自然聚会,而无间隔。此四句重复以上原理,强调修炼之要,在于逆修返本。

采药时,训火功。受炁吉,防成凶。

采药时，调火功。受炁吉，防成凶。

[释义]水火聚会，生出真阳之炁，收摄此然归于丹田，即为采药。采药之时，要掌握火候。火者心也，心主意，故火候之要，在于用意。用意太过，与用意不及，皆有水千火寒之虞，而有伤丹之凶险。故须将火候调至中和，恰到好处，方为真意，自然吉祥。

火候足，莫伤丹。天地灵，造化悭。

[释义] 火候既足，即须止火，沐浴温养，以防伤丹。天地至灵，造化严格。此中至为精微，不可大意。

初结胎，看本命。终脱胎，看四正。

[释义] 炼丹结胎之功，要看个人之秉赋，道基深厚，方可完成。最终脱胎神化，要看子午卯酉四正时，调神出壳，跳出肉体樊笼。大丹了手之功，非自悟可知，须求师传，可竟全功。

密密行， 句句应。

[释义]  以上功修，若能慎密行持，自然句句皆应。