泰西敬文斋 || 金线河畔醉芳心
金线河畔醉芳心
孔庆珍
一、金线河畔传奇人物
孔庆珍
刘曰俊及其三姨太传奇
刘庄村有一位神秘人物，他叫刘曰俊。传言他民国时期在旧军队里当过司令，是军长级别的大员。他不仅参与了重庆谈判，而且傅作义北平起义时，也是有功之臣，中华人民共和国成立后在南方某省任要职。可能因其刘庄近房成分复杂，又有人被我政府镇压之故，自上世纪五十年代末将其家属接走后，便于老家断绝了联系，至今音讯全无。
据说其三姨太有勇有谋，开过坦克，驾过飞机。得势时穿丝绸戴珠宝，和蒋介石、傅作义称兄道弟。失势时甘为草民，穿粗衣吃淡饭照样乐呵。
上世纪五十年代初，她隐居乡里，以书画谋生。会写梅花篆字，会画武松打虎。在集市上即兴书画，围观者颇多
本镇一书画爱好者，对其人其画甚为赏识。至今记得她《武松打虎》的作品落款为：南粤邓素云。
旅店老板刘曰贵传奇
民国年间，金线河畔刘庄村的刘曰贵可谓是对着窗户吹喇叭——名声在外的传奇人物。
他膀大腰圆，有武松之相。善交义士，好善乐施，故事多多。
那时，他在“二济南演马庄”开马车店，南来北往者有难必助。传言，他是民间帮会头目，凡是他这个帮会的，不管来自何方，只要说出暗语，不仅住店费用全免，而且还给盘缠。即便是乞讨者，只要在他店前一站，他也会慷慨解囊。
他的神奇之处还在于：据点里的鬼子汉奸也不敢小觑。据说汉奸队长鲍兴三之父过生日还得邀请他去赴宴。
就凭这，他敢在鬼子汉奸的眼皮底下救助地下党、八路军，抗日区长韩宪有也是他的莫逆之交。
有人说他天不怕，地不怕，黑白两道通吃。据点里欺软怕硬的汉奸们，见了他总是点头哈腰，一口一个“刘爷”，叫的口甜。
他八十寿诞时，徒弟、同行、附近乡绅等为他立功德碑，此碑高达3米多，参与立碑者遍及肥城、东平、平阴、济宁、兖州、济南等地，人数多达千余名。
为此当地人对他肃然起敬，视为神人。
大能人刘曰汉传奇
上世纪四五十年代，刘庄村有位大能人，名叫刘曰汉。他不仅干庄稼活儿是把好手，而且还是出了名的五大匠（石匠、铁匠、木匠、瓦匠、画匠）。
有人说，他拿起小锤能錾磨，抡起大锤会打铁，抄起锛凿会打桌。摸起瓦刀会盖房，雕字绘画是好手，作诗答对数一流。
他家盖的五间堂屋，关键地方的石料都是他錾的，门额上的“福、禄”及其衬花都是他自写自雕的，门窗是他亲自设计的，瓦房齐脊的砌垒是他指挥的。他自油门窗、自画中堂，弄得浑身是漆、满脸挂彩。他不换装，不洗脸，便入座与人共餐。其妻告知不雅，他不以为然，曰：“匠服沾漆，老面添彩，吾之本色，蛮好，蛮好！”
他的中堂杰作是三进三出的宅院。画面上脊顶瑞兽玲珑可爱、大门旁狮子活灵活现。他亲自编撰并书法的中堂联为：“祖德宗功千代泽，子承孙继万年春”。
他有两房儿媳妇，大儿媳叫姜新梅，二儿媳叫展凤鸣。他因音创意，为大儿媳画了一幅画：画面上，船行江心，船头一女，抱梅含笑。此画他题名为“江心一枝梅”；他为二儿媳妇作画：画面上，一只凤凰站立于山头，展翅欲飞，昂头鸣叫。此画他题名为“奇山展凤鸣”。
这两幅画他利用汉字的字意和谐音，巧妙地把两儿媳妇之名融入其中，真可谓是匠心独运，妙笔生花。
一日，刘曰汉设宴招待亲朋好友。席间有人夸他是“能工巧匠，无所不能，无所不会”。他闻听此话，嘿嘿一笑，拖着滑稽腔调说：“过奖了，我刘某人还不会生孩子！”
此语即出，厅堂轰然，友乐捧腹，笑者喷饭！
尽干蹊跷事的刘曰淦
在刘庄村只要一提起刘曰淦，都知道他聪明绝顶，尽干蹊跷事。
他是民国期间的大户，土改时被划为地主，土地财产分给了穷人。自此后，他自食其力，乐观处世，蹊跷事颇多。仅举两例：
① 用公鸡孵小鸡。其法是：给公鸡做网套，设置适当高度把公鸡套在里面，让它即站不起来，又不能全趴下，以免压坏鸡蛋。用此法孵小鸡居然成功。他每年养小鸡百余只。他经常担着篓子到村外放小鸡。另外，让布鸽往家运食物更为蹊跷。他养鸽子百余只，院内大锅里盛上石灰水。鸽子寻食回来饮此水后，便把肚里的粮食倒出来。如此即解决了鸡的饲料，又补充了家人口粮。
② 他老伴晚年“罗锅”，常年卧床。他突发奇想，让老伴在被窝里孵小鸡暖布鸽。为保住孵化温度，他像伺候“月子”一样照顾老伴，尽量不让她动，居然也获得了成功，成为美谈。
以上是刘曰淦家世败落之后的传奇故事，不知其人身世者，听后大半是一笑了之，岂不知他在上世纪三四十年代还是一个颇受尊敬的头面人物哩。
首先，他是白皮红心的两面村长。所谓白皮红心是表面上应付国民党、日伪汉奸对村民的杂役和钱粮摊派，背地里却真心为共产党、八路军提供方便，筹粮筹歀。另外，他家还是抗日区长韩宪有的光顾之地。
再者，他颇爱文化，有善人之举。1945年上半年，他出资为本村八名去演马庄四区驻地上抗日高小的学生做了一身高档洋布学生服。下半年这所学校随区部搬到杨家花园后，学生吃住在校，只有在星期六下午放学后才允许回来，星期天在家休息。鉴于这种情况，他每星期六下午都安排自家马车去杨家花园接回这些学生。
1946年我方部队大扩军时，他操心为本村十几名参军者做了大白褂。临行前，他组织村民敲锣打鼓，夹道欢送。在他精心安排下，入伍者身着白褂，披红戴花，骑马围村转，声势浩大，八面威风。
土改时，刘曰淦认为富裕户光荣，对被划为地主成分、财产分给穷人不以为然，甚为顺从。
上世纪六十年代，尽管他因干过“两面村长”受过委屈，进过牢狱，可他自信脚正不怕鞋歪，凭着对党和政府、村民的贡献，坦然面对。说明实情后即被释放。返乡后照样与庄乡邻居乐呵，串门拉呱从不拘束。
刘曰淦育有两女一子，但在讲究唯成分论的年代，女儿出嫁后来往较少，儿子也徙居山西。他晚年生活虽极为清苦，却以自食其力为乐。
上世纪七十年代老伴去世时，他已逾古稀之年。为生活所计，他拆掉了住房，卖光了门窗、檩梁。住在放白菜的地窨子里。村支书看他着实可怜，打算出资为他盖房，他宛然谢绝，并乐呵呵的对村支书说：“我这地屋子冬暖夏凉，夏不摇扇，冬不点炉，环境舒坦，神仙一般。若到伸腿瞪眼之时，就省费事啦，干脆囚在这里和阎王同欢”。
再就是，街坊邻居见他生活拮据，总想帮他一把。可他从不接受，并且理由蛮多：什么“都不容易”“享受不了”“人老必死，有财无益”“死了死了，万事皆好”等等，弄得街坊邻居都不好意思。
他之所以如此，是因信奉“不欠人情债”的处世原则。觉得受人恩惠心下难忍，现已老不如人，若收下，无力偿还，心里不是滋味，于是就一概拒之。
至今刘庄村还流传着他去世前的名言：“我——今世能做事时皆做事，倒运之时亦有乐，知足！俺——赤条条的来，赤条条的去,挺好！”
摞坷垃摆石子的神算才人刘学亮
刘学亮，建国后的老村干，斗大的字识不几个。他已去世多年，可他摞坷垃摆石子的神算故事至今被人们津津乐道。
他参与土地丈量，其他人都用算盘或笔计算，而他是通过摞坷垃计算，其速度最快。故此便有了“算盘珠、钢笔头，比不上刘学亮的坷垃楼”的佳话。
他精于用“水渗透计时法”计算地基夯实指标参数。本村盖小学时，用此法检查地基是否夯实，保证了建校工程质量。
1970年他带工参加山区扬水站工程，用摆石子计算工程用料也是拿手好戏。有一次，指挥部下达了他们的工程用料数量。他用石子一摆，算出本村的工程材料多了三成。经交涉指挥部做了调整，即避免了浪费，又减轻了民工负担。
1974年，他带队参加平阴分水岭黄河提水工程，指挥部给本村民工下达任务后，他经过目测心算，认为此段工程设计不合理，干了白干。故不急于动工，让民工打牌娯乐，他勘测后，摆上石子反复推算，确定了此段工程设计确实不妥，便去指挥部说明，待指挥部调整后方才动工。
刘学亮的摞坷垃、摆石子看起来土，实际上颇具科学性。熟悉他的人都知道他是就地取材，在平地上先画出算盘框，然后再用坷垃、石子做算盘珠，先算整数，后算零头。再就是他满肚子尽是货，什麽“斤称溜”“商法歌”“大定位法” “丈量田地总歌” “ 挑土计方歌”“金水溜歌” “差分歌”“仆人算工钱歌 ”都背得滚瓜烂熟，甚至，他对古老的“算筹法”也能讲出个一二三来。
故此，“神算才人”的美名广为流传。
二、肥城市王庄镇刘庄村村容村貌掠影
摄影/孔庆珍
三、肥城市金线河演马孔庄刘庄段掠影
摄影/孔庆珍等
四、金线河畔好人家
常言道：“天道无亲，常与善人”。笔者振鑫之前辈、先祖，秉持“忠厚传家，诗书继世”故训，行善积德，勤俭持家。至刘学论祖父一辈，家道兴旺，以知书达礼，治家有方著称乡里。
清末民初，本人家庭老爷爷兄弟三人，爷爷刘仲信。父亲兄弟三人，大伯父刘学谦，二伯父刘学让。
爷爷、老爷爷他们很会过日子，本家庭以前有粉坊，二大爷制作，爷爷赶集卖。粉渣浆水可用来养猪喂牲口，猪粪、牲口粪可用来肥地。那时候，我们家饲养着两头牛、一个驴、一匹骡子，每年两次肥猪出栏。全家种着一百五十多亩地，庄稼颗粒饱满，年年丰收。
我家在村东南角有宅院三处，饲养院一处（约计一亩）。一九一零年主院盖起三间大瓦房，前有小花园，花园前有饲养院。其他两院，客屋院讲究，配房完整。发圈式的南大门非常宽阔，进大车绰绰有余。
大门前是东西大路，路南对门场院二亩有余。。周围的邻居在边落上使场。这个场被称为前场。场院两边各有一个坑，风水先生说是龙眼，由此断定这里好风水，出文化人才。
场院南是2亩菜园。菜园南有3亩地，与孔庄的地相接，向东有6亩地，一直到金线河。
当时全村独此一家，故此被村里人呼之为“前瓦屋”、“前場”。是刘庄村名副其实的名门望族。
那时爷爷既有心计，又很勤奋。每天即将黎明之时起床，起床后，背起粪筐围着庄拾粪回来，就围着各房院呼喊：“天明了，劳力起来下地干活，妇女起来做饭，小孩起来念书”。不多会各院里就充满了生气——劳力有去作坊揣大箩的，有去饲养院牵牲口的，有去挑水桶打水的；妇女们有的抱着柴禾去生火，有的端着大盆去洗菜，有的挽起袖子去和面；小孩子们则拿着书本摇头晃脑的唱读《三字经》《百家姓》。此时，爷爷这才笑吟吟的捋着胡子，挑起粉皮、粉丝担子去赶集。
老爷爷特喜欢读书，我知道他读过五经四书、资治通鉴、列国传。小时候我很受老爷爷喜爱，叫我跟着他睡觉。我见他点着小油灯经常读书到深夜。老爷爷为了让子孙学习文化，聘请了演马的舅老爷（姓邱）来当家庭教师。因此爷爷、父亲、大伯父、二伯父他们都能识文断字。他们对三字经、千字文等传统文化精品背诵如流。三纲五常、仁义礼智信等传统观念在他们脑海里留下了深刻印象，并付诸于行动。那时候我们这个大家庭五世同堂，三十多口人在一口锅里轮勺子，红红火火、和和睦睦，亲朋和乡邻都很羡慕。
上世纪四十年代大伯父刘学谦在村里干过村长（史料记载是“刘庄村自卫队长”），父亲刘学论早年受王庄共产党影响，接受了抗日爱国的进步思想。自觉接受地下党组织领导，积极参加中国共产党抗日救国的宣传，为中华民族脱离苦海出钱出力。
我舅是西孔村庆斗的大伯父孔子斌（孔宪惠，西孔村老党员，南下干部）。受其影响，我家抗日战争时期献财出力在所不辞。抗战胜利后，父亲作为村里能写会算的文化人担任村文书工作。1946年父亲主动为本村献地20亩，支持土地改革。一亩菜园供村政权办公食用，达七八年之久。
土改后，国家对群众财产确权登记造册，发放土地证、房产证，他一手漂亮的毛笔字有了用武之地，全村350余户的各种文书，他用蝇头小楷 ，一丝不苟地誊写。耗时三个年头，用坏百余枝毛笔，把文书档案工作做到了尽致。不仅如此，他还在繁忙之余，主动为街坊邻居念信写信，书写婚约契约，逢年过节给乡亲写对联，红白喜事书写纸幛，被街坊视为有求必应的好先生。
我家祖辈善良，是文明四乡的好人家。除了以上情况，还体现在以下几个方面：
一、为上树捋树叶的端窝窝头。
我们家场院东有2亩树行子。其中有的大杨树两人还抱不过来。
我父亲他们兄弟三个分家时，我家分了半亩春芽树。每年春天，都分给邻居一些。
麦口青黄不接之时，贫苦人家都要吃树头菜。我们家树行子大，有很多人到我们树行子里上树捋树叶。我们家的老人只要看到有上树的，从不喊叫训斥，总怕因大声喊叫把他们吓着，造成摔伤。往往都是叫人端出窝窝头，让上树人连吃带拿，解决饥饿问题。
二、给要饭的留干粮。旧社会要饭的很多，我们家每天都给要饭的留干粮。此事由照看大门的老头负责。要饭的只要在门口一站，看门的老头马上就拿出干粮打发。
三、我们家特别优待扛活的。平时，全家人同扛活的吃一样的饭食。日常生活基本上是两顿咸菜，一顿菜。另外，还对扛活的有特殊优待。比如，清明节上工，一人一件搭肩布（2米多长）、一块手巾、一个草帽。十月一下工置席请工友。8月15每人一块肉，一串月饼。
四、每年腊八节放饭，亦称舍饭或舍粥。（熬两锅稀饭，放到大门外，由看大门的专管）
五、本家每年两次请知名人士。老头、老太太分别请。家中老人常说：“给人家吃了扬扬名，自己吃了填窟窿”。
六、 爷爷年轻时赶四集，并好心给人“拾账”（保账）。所谓“拾帐”就是他经常到牲口市为资金不足的买牲口者支付欠金，让买牲口者日后偿还。当然欠金者日后偿还时必须遵守行规，支付利息。虽如此，由于为买卖者双方解决了交易问题，颇受买双方欢迎，被称之为善举。
七、大伯父干村长时，为人特好，给困难户负担花项，至今传为美谈。
八、本家为书香门第，对孩子们上学都是尽力供（一般家庭都是让孩子上到会记豆腐张就不让上了）。大人在家务农，也不忘忙里偷闲，抽空读书。因此，俺家的人信奉孔孟之道，知礼守法，从不与人吵架。 再就是，老一辈都讲究与人方便。庄乡邻居来家借“家什”，都是叫借主自己去仓库中拿，用过之后有无损坏、是否归还，从不追究。甚至有的贫穷户借了钱粮，如果没有偿还能力，干脆就不要了。
九、继承家风，好人做善事。 本人自1961年农专院校毕业分配到肥城县种子站工作，除了专心致志的做好本职工作外，还处处为群众和亲朋提供方便。为他们垫钱买种子、放种子、送种子是家常便饭。自己的金鹿自行车，经常借给别人骑。家里买缝纫机比较早，近门邻居过去缝缝补补、匝鞋垫，我家属总是热情服务，分文不取。家里的大铁盆、搓板、梯子，经常不在家。
忠厚传家远，诗书继世长。由于我们家有良好的家风祖训，从我记事起我们家的人都忠厚老实，喜爱诗书。与人处事不占便宜，只讲付出，乐于奉献。现在从我爷爷辈的后人算起，已近六十人，我这一家近二十口。我们这个大家庭的成员，在社会上都很正派，无一人违法乱纪。虽不是什么豪门大户，但就政治、经济地位而言，均在中等以上。总体上说是党和政府欢迎，群众尊重。人人心情舒畅，个个积极上进。长江后浪推前浪，一代更比一代强。
祖有遗风，代有弘扬。笔者是刘庄村建国后考出的第一位大学生，好学上进，艰苦创业，恪尽职守，为人忠厚，事业有成，是肥城第一批高级农艺师，多次荣获农业部，山东省泰安市、肥城市先进荣誉称号，为肥城农村发展，农业增收，农民致富做出了积极贡献。育有二子二女，均传承美德，孝老敬亲，奉公守法，乐于助人，家和业兴，现全家十六口人，大学学历九人、共产党员八人、有公务员、教师、农艺师、医务工作者、民营企业老板。老有所乐，壮有所成，少有所学，幼有所育，慎终追远，源远流长。
根据刘振鑫口述整理
刘振鑫全家福纪念照
刘振鑫全家福纪念照（一）
刘振鑫全家福纪念照（二）
作者简介
孔庆珍，孔子七十三代孙，中共党员，本科文凭，山东省优秀教师，中学高级教师退休。
1972年应征入伍，三等功臣。1978年加入教育行业。曾任中小学校长等职务。教学成果获得省级以上多种奖励，报告文学集《烛光颂》曾予专题报道，事迹载入《21世纪人才库》。
2010年后加入肥城作家协会、泰安作家协会、肥城市诗词学会。
2012年出版《金线河流韵》《王庄镇文化通览》；2014年出任《藏书圣地陶南别墅》副主编；创办“泰西俱乐部”和“泰西传统文化学会”。此后，被聘为“肥城市左丘明文化暨历史文化研究员”“肥城市范蠡研究会研究员”“济南市平阴县杏坛文化艺术研究中心顾问”，家庭被评为“山东省书香家庭”。
2016年出版《趣味习字歌》；11篇民间故事选入《中华优秀传统文化故事会》（一、二辑）。
2018年5月被推选为“泰西孔子后裔文化联谊会”会长，2019年被评为“肥城市老有作为模范”“肥城市十大文化学者。同年加入肥城市收藏家协会，出任副会长。在市级以上书刊发表作品8篇。现任肥城市《王庄镇志》主编。
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