蕲春向桥乡鼓书艺人陈焱归先生

蕲春向桥乡鼓书艺人陈焱归先生

作者：缪勇强（蕲春漕河镇）

焱归先生姓陈，是个说书的。

在我老家鄂东农村，不是什么人都够格被称作“先生”的。比如教书先生、算命先生、说书先生、风水先生等等，他们干的不是扶犁踩耙的粗活儿，凭自己脑袋瓜吃饭，属于文化人一类。人概以“先生”来称呼他们，主要是出于对知识的尊重、文化的敬畏。

说书又称鼓书，是鄂东民间一种传统的说唱艺术。过去在娱乐方式单一的年代，说书是农村群众喜闻乐见的文艺活动。焱归先生书说得好。四邻八舍哪家有喜事办酒席，要是没有听到焱归先生的鼓板声，总感觉少了点什么，不够闹热。全乡的人都认识焱归先生，走到哪里都有人喊他。近来有人把焱归先生说书的视频传到了微信、抖音等网络平台上，引来网友们无数点赞，好评如潮。我在去寻访焱归先生的路上，别人纷纷向我介绍，说他是一个大网红。

焱归先生自幼失明。他生于1963年11月，在三岁的时候，因一场大病，双眼失去了光明，从此一生就与黑暗为伴。古人云“纵有良田千顷,不如薄技在身”，焱归先生在满了十五岁后，决定去学一门手艺糊口。1979年8月26日，他前往隔壁乡镇正式拜周能新先生为师。周能新先生生于民国二十二年，孤家寡人一个，会说书能算命，在远近小有名气。焱归先生与师父同吃同住，鞍前马后的照料师父，希望能学到说书和算命的真本领。焱归先生很有悟性，记性尤其好。师父每到一地说书时，鼓没响板未打，他耳朵就已经竖起来了，心里开始默记、模仿。一篇书不论长短，听师父说唱了两三次，偶有不明时也问一问，就能够完整背来。师父惊诧于他的聪明颖异，恐其容易招惹是非，子平术会害了他，竟不愿再教其算命。焱归先生跟师学艺三年，熟练的掌握了多篇书目的说唱艺术，技成归乡独立门户。从此，他开始了游乡赶喜事说书卖艺养家糊口的日子。

鄂东地区说书人皆奉柳敬亭为祖师爷。明末清初思想家黄宗羲在《柳敬亭传》中写道：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”这是说柳敬亭专心致志、勤学苦练后才有着炉火纯青的说书技艺。焱归先生家庭生活道路坎坷异常，一直在苦水中泡着。他没有柳敬亭那样的传奇经历，但同为学艺之人，其追求“句性情、习方俗”的境界却是一致的。他的鼓板路子宽，点子正，强弱相间时恰到好处，既擅长说传统书目，又能结合形势有所创新。焱归先生脑袋瓜转的快，不像有的说书人那样呆板，拿起鼓一敲板一响，张口就是“太阳一照出九州，千金小姐下了绣楼……”，也不想一下是什么场合。焱归先生游乡赶喜事，主家办不同的酒席，就说不同的书，总是很契合主题。结婚酒席说《吕蒙正得时》，嫁女酒席说《郭暧打金枝》，升学酒席说《陈博士点状元》，做寿酒席说《郭子仪上寿》……这些传统书目他早已倒背如流，鼓板声配合说唱声，声情并茂，极大地增添了喜庆氛围。你要是有时间愿意听，长篇的《薛仁贵征东》《薛丁山征西》《罗通扫北》《五女兴唐》《十把穿金扇》《施公案》《包公案》《刘公案》《九龙十八侠》《七剑十三侠》《三侠五义》《七侠五义》《岳飞传》《聊斋志异》等等，都是焱归先生的拿手好书。

一根竹棍是焱归先生的眼睛。虽然他的双眼看不见这世界的善恶美丑，但是内心却透亮的很。有时下雨天闲来无事时，他也爱到村前的小卖部去坐一坐，那里有忙着打牌的年轻人，有三五成群聊天的老年人。除开睡觉而外，焱归先生的鼓板是不离身的。人家看到焱归先生来了，就扯着他的手不放开，一定要听段书方可。焱归先生看不惯当下的一些不好现象，善于在说书时用隐言和歌唱进行讽谏。他说《儿把老子秤》这一篇书，“鼓板一响开了音……”，讲述的是兄弟两个分家都怕吃亏上当，什么东西都均分干净了，就是剩下一个老父亲无法分匀，最终兄弟俩一人一个月轮流赡养，每月底交人时再过秤称，以老父亲体重不折秤为公平。故事语言诙谐，抑扬顿挫，主旨是“奉劝各位良心要好，多在父母头上尽孝心。自古养儿为防老，积谷防饥是真情。”他说《赵春花》这一篇书，讽刺赵春花二十二岁出嫁成家后，不思如何发家致富，一丝一缕都从娘家攫取，最终一无所获。焱归先生说这段书时，字正腔圆，一板一眼，令人忍俊不禁。

我问焱归先生游乡说书还能说多久，他自豪地回答：“人家都说我是网红。我也不懂什么叫网红，据说网上喜欢听我说书的人很多。”他又反问我道，有没有单位可以给他办个证件，这样他就可以“持证上岗”，到城区大宾馆酒店去说书了。我惊诧于焱归先生以残躯之身而自强自立，胜过多少四肢发达体格健全之人。

大诗人陆游有诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”描写的正是作者所见的说书场景。正如诗中所言，任何人都将湮灭在历史长河之中，是非功过任由后人评说。

这就是焱归先生。

（作者缪勇强）

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