宁光院士：字的感悟——中秋

中秋时节，桂花飘香，阖家团聚，又到吃月饼赏月的时候了。苏式月饼的“酥”，广式月饼的“糯”，北方月饼的“硬”，当然上海鲜肉月饼的“鲜”，各有千秋，适应不同地域人们的不同口味，但随着交通的便捷，人们流动的加剧，空间的距离感已不是那么明显，哪怕远在美国，也可以品尝各式月饼，月饼已经成为一个民族认同感的符号。从字面上我们常常“仲秋”与“中秋”混用，其实不然，“仲秋”是指秋季三个月的第二个月，“仲”者，第二也。“中秋”则是八月十五，是“仲秋”之中，也就是秋之中，故而“中秋”。

一叶知秋。中秋过后，当红色枫叶染尽香山，梧桐落叶铺满沪上马路，酷暑已过，岁暮将至，须添衣物了。春夏秋冬，四季轮替，年复一年，岁月就这样不经意间肆意流淌，你又如何能抓住? 朋友中秋微信建议我解'秋'字时，真不敢，“自古逢秋悲寂寥”，尤在晚秋，秋风瑟瑟，秋雨绵绵，独酌檐下，隔窗落叶，西风催衬梧桐落，寂寞伤秋谁人知，怎一个愁字可解秋? 何为'愁'?“秋”在“心”上！

秋，古人造字时并无那么多后人的伤感，只是秋日最特征表意即一只蟋蟀而已：长足、长须、薄翼，活脱脱一只蟋蟀的写意画像！

'暑则在野，寒则依人'的蟋蟀生息依季节而变，又深深融入古人生活，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月在床下'，蟋蟀入户就是秋天的来临。蟋蟀善斗，古时乏娱乐，因而'斗蛐蛐'也是古人秋日里最喜爱的娱乐。春华秋实，秋高气爽的打谷场上欢庆丰收，几人成堆，屏气敛息，两只蟋蟀置于容器，后腿登前腿弓，两根长须翘起，寻求机会扑向对方置其于死地！而年轻人手上拿一细草还不断拨动蟋蟀长须，挑逗它们的怒火！夜晚，秋夜绵长而寂凉，悠长而单调的蟋蟀鸣叫唤起古人的思念和岁月流失的伤感，这便是“促织声尖尖似针”、“哀音似诉”何动人。蟋蟀不仅给古人快乐，成为庆丰收的娱乐，而且解伤愁，陪伴度过凄凉秋夜，更发出织机类似唧唧声响，催促织娘快点织布，因为秋过寒来，要添加衣物了。我猜想这就是为何古人将蟋蟀做为秋的化身。

入户的蟋蟀还喜择温暖灶台而居，这便又在蟋蟀之下加一火以表秋。至金文，将长须和长足简化，保留火而在其之上置一口，从而形成简化的金文的'秋'。篆文秋与金文相似，但至隶书固化为左“禾”右“火”的秋字。这就是现代对秋的解释：在丰收季节收获而来的食物火烧而熟食。中国最早的史书是“春秋”，其实“春秋”是按照春夏秋冬而记述历史的，但久而久之简化为春秋的，现在人们常以春秋表示一年，这皆是因为春种秋收，春种乃因，秋收为果，春秋是一个因果词，中文中很多这种因果组成的词。

'春种一粒栗，秋收万颗子' ，秋天是收获的季节，秋分已经成为国家丰收节。其实，何止是庄稼，很多事情一样的，在您开始的时候就应该为收获做谋划，用即将取得的成功鼓励自己，就会有信心；用取得的收获或成功规划过程，收获就会更丰硕，每一次的收获皆因坚实的基础和汗水，但往往看到收获的喜悦而忽略了付出。没有谁能随随便便成功，一定是选对方向，用心去做，如果没有精心的春种，如何能有丰硕的秋收?可谁去记述那些没有坚实基础的欠收甚或失败呢？