【论语】人生的精彩
摘要：祖母说，人来到这世上是为了看亮的！祖母临走前，我是最后一个她活着见到的亲人，她想说什么，却最终也没有说什么。她一点也不精彩的活了大半辈子，平平凡凡，养活了五个儿女。然后脚一蹬就走了，留给我们什么呢？除了无尽的哀思还有什么呢？祖母活了72岁，最终她的内心完成了自己的精彩，一个人走向了永恒。
心若精彩，你便活得精彩。
在快节奏的生活中，来不及让心慢下来，就让时间慢下来吧！
不是所有安静的人心都有灵魂的归宿。
常常掏空我们身心的不是时间，也不是别人，是我们的欲望。
得蜀望陇，欲壑无穷是人类的本性。也许有人会问，人没有欲求，活着有啥意思。没有欲望和追求的人生也许很平淡无趣，色彩尽失。佛教中讲众生成佛，佛在心中。不是世俗的每一人都
可以修持成佛的，我们也不是渴望人人都去一心向佛，渡济苍生，而最终自己也成为佛，被庙堂寺院供养起来。执与不执，仅在一念，永远没有满足，何来精彩？
人生没有永恒的精彩，就如花没有百日红。
朋友，不幸的人生际遇会回报你一份深重的体验和财富。平淡的命运往往给你的是轻浮和无知。一杯茶，人们往往首先只看到它的清澈与否，进而判断茶的格调，品尝茶的味道。就如我们的人生一样，光鲜的外表下包裹的不一定是让人满意的真实。我一直很信奉苦难是造就人生的基石。但面对苦难，我们人类常常忘记它的存在意义。对于苦难没有深层的反省意识和悲悯关怀，何谈战胜苦难？经历了战争洗礼的民族最需要的是正视苦难的历史。苦难，对乐观的人来说，是一笔不可小觑的财富，是垫脚石。对于悲观的人来说就是一场灾难，是绊脚石。
我们常常喜欢吟诵古人有关月亮的诗句，我们羡慕古人的才华和情怀。在诗意美好的背后我们却看不到自己的精彩。我们自身的才华往往被自己埋葬或者毁灭。一个人迷误太深，它就活得太累，也太痛苦。子在川上曰：逝者如斯夫！我们何必要与岁月争个长短，与天地争个远近。太多的时候，我们的内心更需要一场风雨的洗涤，用震撼人心的力量去唤醒心底的善良和灵性，把生命最狂野和原始的渴望回归给内心。但我们往往做不到。我们湮灭于世俗生活的水深火热。忘记时间的存在，忘记幸福的意义。我们执着地奋斗，艰辛地生活，最终的目的不也是为了内心的满足和快乐幸福？我们在追逐幸福的游戏中玩掉了纯真的本质和生命的精彩。我们成为物欲的索取者，成为欲望的傀儡。世界的虚妄遮住了人类本有的慧眼。在不断迷失中埋葬时间和平庸。人生最可怕的就是把时间交给平庸的生活，没有用心用情来爱这个世界，没有时间来收拾荒芜着的内心。登一次乾陵，你不一定能真正领会到一个女人的荣耀，但是你一颗世俗的心会被洗涤，只有登高才能望远，只有身临其境，才能感受大唐王朝的脉搏，一代女皇生前死后的精彩。这是多么朴素的唯物主义历史观啊！可这不是我们的精彩，我们只是仰慕精彩和欣赏精彩的过客。
多年前，我常常站在芳草覆盖的乡下学校的操场，感到天空的纯洁与美好。那是一段守望宁静的岁月，那是春花煎水，心留余香的生活。人常常在世俗中想淡定下来，从从容容地过自己要过的日子，走自己要走的路。但那往往是没有光华和精彩的歧途。越走越远，离自己的初衷也越来越远，直到有一天自己也和自己成为陌生人。我们不是生活的局外人，但我们可以以一颗敏锐的心、旁观的心去观照内心的痛苦和不幸。看得睿智了，就豁然开朗了，世界也就大了，人生也就精彩了一半。因为人生本来有许多变数。峰回路转的生活和内心其实并不一定契合。在格格不入的现实面前，来不及看一眼青春那些已经茫远的风景，我们已经在一个陌生的领地寻找自己的天空。
有时候，我们的心底沉溺着一种生动的美好，与现实无关。因为现实生活不可能圆你每一个梦想。梦想终究是梦想。我们只能在内心开辟一条幽远的小径，常常把自己的心安置其中，不染铅华，不问世俗，不抹尘烟。把内心的块垒稀释为淡淡的闲愁，寻一份惬意与旷远的自由。在自己的秘密后花园载种只有自己才可以理解可以满足可以忠诚的生活。
然而，在现实面前，我们往往不是遵循自己内心的理想而生活，而是为生活而忙碌，随意地荒废时间，挥霍平庸。漫不经心地丢弃幸福的种子，不经意间打翻快乐的花盆，生活就这样被荒芜了，自己的心也跟着空虚了，其实很多人自己并没有意识到。自己被自己改变了，却没有人承认，没有人为了误以为完美的自己毁掉原来的自己。自己变得面目可憎却怎么也不迁怒自己，变得无可适从，怨天尤人，却怎么也不愿意去审视命运，反观自我。人在自己的内心往往是无知胜于理智，自负高于自愧。
流年如梦，刹那红尘。
一切的存在都曾是静好如初，但迷津却永远泊在生活被搁浅的边缘。
这个世界很大，多想出去看看。
看什么呢？看看遵循规律的美丽的自然风景，还是瞬间都可能人间蒸发的欲望之海呢？内心没有满足，不知道何谓满足，走到哪里都没有满足。
当然，你的生活如果一味纠缠于眼界的不开阔，人生的不圆满，理想的落空，爱情的背叛，你有什么理由出去爱这个世界，我们走到哪里，哪里都是一片荒蛮。我们的心往往不是立体地被凝固掉，而是永恒地追随精神的高贵而自然搏动。有心这个世界才有所意义。在别人身上一味寻找幸福的人是不幸的。因为再世俗和高尚的生活都不能把幸福格式化掉，幸福是一种感觉，一种内心的自然澄明。当我们小小的心脏被欲望塞满，被得不到所捆绑，被哀愁所束缚。请问，我们到人世走一遭到底为了什么呢？祖母说，人来到这世上是为了看亮的！祖母临走前，我是最后一个她活着见到的亲人，她想说什么，却最终也没有说什么。她一点也不精彩地活了大半辈子，平平凡凡，养活了五个儿女。然后脚一蹬就走了，留给我们什么呢？除了无尽的哀思还有什么呢？祖母活了72岁，最终她的内心完成了自己的精彩，一个人走向了永恒。
骨感的现实永远不抵内心的丰盈，再智慧的人最后无非都是为缔造幸福。而我们呢？为什么而活着，为什么现在冷落着自己辗转不宁的内心呢？精彩，不是谁任何时候都可以拥有的，就如那颗最红的桃子并不只是为你一人而拥有。我们踮着脚，品尝到的难道仅为须臾的甜美么？百年人生如梦蝶，你能留给自己什么呢？精彩是自己的，也是别人的。
鲁迅的启蒙恩师寿镜吾先生留下祖训：布衣暖，菜根香，读书滋味长。位于浙江绍兴东昌坊口的三味书屋的木柱至今刻留着一副对联：至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。先生一生是抱朴守拙。所谓三味原是佛家诵经悟义的三重境界，然而，正如鲁迅所言，读经味如稻梁，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。鲁迅一生的精彩离不开读书的精彩，最终做了一辈子的读书人，做了一辈子不折不扣的斗士。精彩了一生，却辜负了发妻，何为精彩呢？你再精彩，也留下了永恒的一个败笔。是为缺憾，毫无精彩可言。鲁迅扪心自问过吗？以现有的史料无法证明鲁迅内心活得有多精彩。千里之外的三味书屋，我在江南的艳阳里领略过你的精彩，不管月落星垂，还是草长莺飞。但我没有去过真正的江南。近代的弘一法师李叔同是为什么而遁入空门的，曾在年轻时写下：“男儿若论收场好，不是将军也断头。”霸气之句的李叔同人生中途抛妻弃子，决然受戒于西湖边的灵隐寺，是现实欲望的无法满足，还是精神家园的绝望？还是别的什么呢？后来，留下一代大师之名的李叔同圆寂，犹如所有的故事结束一样毫无悬念，但后人非得给他的死蒙上一层神秘的色彩。天心月圆照古今，一片禅心问丛林。何等了得！何等色彩！君子之交，整个人生大抵“其淡如水。执象而求，飓尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆”。最终的遗憾也是充满了幻境的迷失和难弃尘缘的苦痛。青灯枯卷，是他后半生的归宿，也是劫数。佛国天堂，烛照四内，但这也是另一番精彩吧！？
当代国学大师南怀瑾关于参悟人生有段经典之语：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这样的人生几为完美，但也是精彩的极致！宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。人生的许多意义和精彩都是在经历大喜大悲、大沉大浮、大彻大悟后才明白的。你说他说的精彩，还是你活的精彩？至少，你在无法抗争现实重压的生活中，回顾走过的路，都有极为深切惊人的一致。人生的路永远走不完，走完了人生也就结束了，精彩也戛然而止。精彩有时无需修饰，贵在天然。人生精彩不精彩，关键在于你如何砥砺自己的人生历程。四川成都薛涛井旁有一副对联：古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷；大江横曲槛，占一楼烟月，要平分工部草堂。一代能文善书的才女沦为宫廷歌妓，她在诗中写道：二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一任南飞又北飞。她在诗中以杨花即柳絮来暗喻人生的无奈与痛苦。但也是她人生精彩的回环相映，她在男权倾轧的封建王朝成为中唐诗歌妓女的集大成者和卓越代表，不也是一种精彩么？但这不一定是她内心所向往的精彩，从此时中可以略见一斑。你说马云马化腾刘强东们精彩吗？精彩！但那是别人的精彩，永远与我无关。精彩自在各自的内心！-
岁月不等人。正如多年前流行的一首老歌里唱道：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……对镜徒伤悲，不如万里行。万里作客梦，回望家园中。如果无奈，就让心活得精彩，如果有心，处处都是精彩。
人生最后的归宿无非都是为心安一个容得下自己的家，别无他求。
【作者简介】
杨辉峰，陕西礼泉人。文学草根。发表作品50余万字。获奖若干，出版有散文集《我的村庄》。
引领乡土中国文化
温润精神心灵世界