武术修炼要有“动中求静”、“静中求动”的工夫

在武术修炼中，“定、静”是一个最基本而又始终一贯的要求。在四书“大学”中，就开宗明义地主张：“……知止而后能定，定而后能静，静而后能安……”。

从武术的入门修炼上看，做老师的教弟子，一开始就是先练定式站桩，要求的就是个止定的工夫；在这定桩中，进一步要学生尽量放松，并且要松透（传统中医的点穴、按摩也是同理），不可有一丝一毫的紧张，所求的便是个定中有“静”的工夫。待日久功深，定静有常，则渐渐在变化中能安；能安能静，才谈得上“功夫”二字，才能虑、才能得。因此，在行家眼里，“大学”中“止、定、静、安、虑、得”的功夫，绝不是一些知识的空话，而是早晚实际修炼的“功课”。

这步工夫根基有了以后，做老师的就要求学生在招式运动上、气劲变化中，必须刻刻求安静，这叫“动中求静”。前头定、静、桩、步中，脑子虽然无思安静，却是要求气机之“动”，这叫“静中求动”。古代导引术以意领气，行遍身躯，也是一种修炼的法子。

以“动中求静”而言，太极拳、八卦掌一般人只知道“转圈子”是其练习的象征，但转圈子做什么用呢？说穿了，无非是在不断的盘旋绕转中，仍然能够身体放松，脑子精神安静舒适，然后再“静中求动”达到专一而不乱。否则，一旦和敌人搏斗，血液一下子冲上头部，脸红脖子粗，心脏快要跳出腔子似的；结果，敌我拳脚怎么来怎么去？全然无知！双方都是亢奋、激昂地拼命对打着，没有半分计量，胜负全靠体能，跟过去的练法、打法和战法，一点也不相干。

因此，武术修炼中，要求“动中求静”、“静中求动”的工夫，是不可或缺，且是交互修炼，一体而不可分的。在动中，招式的变化，没有心意的冷静，便没有高度的杀伤力；没有气劲的运用，只有手舞足蹈，那就成了“样板武术”或是“舞术”，花拳绣腿，不值识者一笑。

在定静中，求气机之焙炼发动，仍须在心思清静的前提下，使其身体健全，而自然而然的产生。看时下为赚钱求名之辈，动辄提倡某某“气功”速成，从数月、数日、到立刻即有感应，这是滑天下之大稽。这种人，不管是出自无知或争利，实为中国武术的罪人。