“爸爸偷了羊，我要大义灭亲，举报！”吃瓜群众听了也会懵，今天彻底说清楚……
曾仕强公众号与您相伴2885天▲戳上方蓝字关注
做中国人合法不合法不太重要，合理不合理很重要。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2200字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
请问：如果你爸爸偷了别人的羊，你是举报呢？还是替爸爸保密？
有人心想，那是我可爱的爸爸，我怎么能举报他呢，太没良心啦！
也有人想，法不容情，每个人都要遵纪守法，不是说大义灭亲吗？说不准，他真把他爸爸给举报了。
现实中，无论社会，职场，还是家庭生活，情理和法规总是交织在一起，让人难以取舍。
由此带来的各种问题，影响着一个人的方方面面，不可不慎。
这个“爸爸偷羊，儿子到底该不该举报”的问题，正是源自《论语》“父为子隐，子为父隐”的典故。
那么，圣人孔子的答案是什么？又带给我们什么启示呢？
父为子隐，子为父隐
《论语·子路篇》中说：
叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
孔子曰：吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
“直躬者”指行直道的人。“攘羊”为顺手牵羊。“隐”指隐瞒过失。
叶公告诉孔子：
“我乡里有个正直的人，他父亲顺手牵走别人的羊，他作证告发。”
孔子说：
“我们乡里的正直人士跟你们不一样，父亲替儿子隐瞒过失，儿子替父亲隐瞒过失，这当中就包含了正直的道理。”
父亲顺手牵走人家的羊，儿子挺身而出，向警察报案，并亲身作证，当然是遵守法律的表现，也是法律允许的行为。
但是，这样做并不合乎人性，有违父子的亲情。
孔子认为父子（当然包括母女在内）是骨肉至亲，即使知道对方犯了法，也不会径行检举告发，这才是正直的人应有的表现。
有人犯法，当然要加以检举。然而，由自己的骨肉至亲出面，毕竟不妥当。
仇者快亲者痛，骨肉至亲，应该是痛大于仇，不忍心让至亲被送法办，怎么会出面检举呢？
古代不是讲大义灭亲吗？不错，如果是叛国、通敌的大事，当然要大义灭亲，出面检举而毫不留情。
这种顺手牵羊，虽然不能视同小事，但别人一定会出面检举，何苦由自己的骨肉至亲出面呢？
孔子这种说法，曾经成为批评者的众矢之的。被认为重亲信而轻国法，简直是鼓励大家为了私情而违反法律。
实际上，孔子只是不赞成叶公所说的方式，并没有主张父为子隐、子为父隐，才算是直躬。
能够不必隐瞒什么事情，当然最好。万一发生了什么事情，还是要考虑亲情，做出合乎人情义理的措施，而不是不近人情地直接举发。
孔子这一番话，并不是鼓励大家父为子隐、子为父隐。
他只是表示，不赞成叶公所说的道德标准，因为那不是可以放诸四海而皆准的。
可以试想下，若儿子原本就对父亲不孝，抓住机会便举发父亲的罪行。这种无情的儿子，根本就不仁，不值得鼓励。
儿子本来对父亲有情，只是为了别有用意而举发父亲。牺牲父亲来达成自己的目的，根本就是不择手段，也是不仁不义的行为。
情与法相辅相成才是中国社会的现实。
在家庭内部情更重于法，家庭里情要放在理的前面。
现代很多人采取西方的标准，来抨击孔子“其父攘羊”的说法，我们应该提高警觉，特别加以注意。
合法还要合理