中国第一盘西周青铜器《逨盘》铭文书法亦自备一格

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逨盘(Plate of Lai)为国宝重器之一，被称为“中国第一盘”，2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县杨家村出土。逨盘通高20.4厘米，口径53.6厘米，圈足直径41厘米 腹深10.4厘米，兽足高4.2厘米。盘为盛水器，一般与匜配套使用。为方唇，折沿、浅腹、附耳、铺首，圈足下附四兽足。腹及圈足装饰窃曲纹，辅首为兽衔环。盘内底铸铭文21行，约360字，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王(周文王至周宣王)征战、理政、管治林泽的历史。对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，可映证史书的记述，对夏商周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。

【逨盘铭文原文】逨曰：丕显朕皇高祖单公，桓桓克明慎厥德，夹召文王武王达殷，膺受天鲁命，匍有四方，竝(普?)宅厥堇疆土，用配上帝。雩朕皇高祖公叔，克逨匹成王，成受大命，方狄(逖)不享，用奠四国万邦。雩朕皇高祖新室中，克幽明厥心，柔远能迩，会召康王，方怀不廷。雩朕皇高祖惠中(猛?)父，盭(戾)龢于政，有成于猷，用会昭王穆王，盗政四方，扑伐楚荆。雩朕皇高祖零白，粦明厥心，不惰服，用辟龏王懿王。雩朕皇亚祖懿中(设)，谏谏克匍保厥辟考(孝)王夷王，有成于周邦。雩朕皇考龏叔，穆穆趩趩，龢询(均)于政，明济于德，享辟 厉王。逨肇纘朕皇祖考服，虔夙夕，敬朕死事，肆天子多赐逨休，天子其万年无疆，耆(?)黄耈，保奠周邦，谏乂四方。王若曰：逨，丕显文武，膺受大命，匍有四方，则繇唯乃先圣祖考夹召先王，劳堇大命。今余唯经乃先圣祖考，申就乃令，令汝胥荣兑，摄(?)司四方虞林，用宫御。赐汝赤巿、幽黄、攸勒。逨敢对天子丕显鲁休扬，用作朕皇祖考寳尊盤，用追享孝于前文人，前文人严在上，廙在下，丰丰勃勃，降逨鲁多福，眉寿绰绾，授余康娱、纯右、通禄、永命、霝终，逨畯臣天子，子子孙孙永寳用享。【注释】达殷，《尚书·顾命》：“达殷”，《正义》：“用能通殷为周，成其大命，代殷为主。”盗，李学勤先生认为“盗”字从“次”，“次”即“涎”，读为“延”。夒(柔)远能[杢犬](迩)，《尚书·文侯之命》：“柔远能迩，惠康小民，无荒宁。”徃(匩)谏言，重文号重的可能是“徃(匩)谏”，如此，此句就是“徃(匩)徃(匩)谏谏”即“罔罔谏谏”也就是“徨徨谏谏”。罔罔犹惘惘，惶惶。谏谏，《礼·曲礼》：“为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。子之事亲也，三谏而不听，则号泣随之。”【译文】逨说：我伟大显赫光荣的高祖单公军功卓著，拥有光明智慧之德，辅佐文王、武王征伐殷王朝，承受上天的大命，广泛占有四方，并在殷人的广阔疆土上立国，成为上帝的代表。啊!我光荣的高祖公叔，辅佐成王完全接受上天的大命，驱逐不服从邦、族，奠定周王朝四面的疆域与万邦来朝的局面。啊!我光荣的高祖新室仲，他的心深沉明智，使远近的人都能顺从，辅助康王安抚了不服的邦、族。啊!我光荣的高祖惠仲盠父，能安定协调政事，拥有成功的谋略，辅佐昭王、穆王征伐四方，打击南方的楚荆。啊!我光荣的高祖零伯，他的心仁慈明智，不懈怠自己的职责，辅佐共王、懿王。啊!我光荣的祖父懿仲，为人正直，辅保君主孝王、夷王，对周王朝很有贡献。啊!我光荣的父亲龚叔，肃穆威严，能协和弘扬政事，德行光明公正，辅佐了厉王。逨要继承光荣的先祖和先父的职守，朝夕勤勉谨慎地完成政事。天子的赏赐丰厚，逨祝天子万岁无疆、长寿安康，保持周王朝的安定，整治四方。王说：逨!伟大显赫的文王、武王承受上天的大命，广泛占有四方。以往，你圣明的先祖先父辅佐先王为了上天的大命而勤劳奔忙。今天，我还要表彰你圣明的先祖先父的功勋，命你辅助荣兑管理四方山林贡赋，用来进奉给宫廷。赐给你红色的蔽膝、黑色的绶带、有铜辔的革制马笼头。逨恭敬地称颂天子伟大显赫的赏赐，给光荣的先祖先父铸造这个宝盘，作为纪念。用此盘来祭享前文人(即先祖先父)。前文人庄严地位于上天，翼覆于下，容貌盛大，赐给逨丰厚的大福、长寿、家族绵延，授给我安康、纯佑、厚禄、永命和善终。逨长久地臣事天子，子子孙孙永久地宝用此盘，祭享先祖。【书法价值】其一，名家书字，一向以“刚则铁画，媚若银钩”为能，旨在表明刚柔并举、方圆互用的美感和价值取向。以斯量说此盘，可谓当之无愧。又，苏元舆《玉箸篆志》评李阳冰篆书线条“如铁石陷屋壁”，谓其力沉质坚，而此盘远胜于彼，若得观精拓，当知笔者所言不虚。其二，字形端庄而不刻板，参差而不失规范，深合书理，妙出字外。初观篇章，行列井然，但以字数逾出界格，遂数度取二字措于一格，使其超出界格，权宜变化，仍不失整体的秩序之美。其匠心着力处，似不难会意。其三，宣王中兴，作《史籀篇》大篆字书以楷式天下，无论是天子威仪，还是文字典范，皆自焕然一新。正如后来的魏晋风流、盛唐气象，皆自混一，人书同美，遂令后世企羡不已，无法复制。梁武帝《观锺繇书法十二意》有“字外之奇，文所不书”的真知灼见，用以量说此盘，则其艺非止于一技，亦时代精神之化育、中兴盛世之陶冶使然。又，张怀瓘《文字论》有“深识书者，惟观神采，不见字形”之论，拟之以观此盘，当与笔者有同感。其四，铭文记叙逨的先祖八代辅佐有周十二代王的功业，自为干国之才、庙堂尊显。其作器题铭，奉于宗庙，乃家族大事，理当选善书辈为之，以入时为鹄的。所以，此盘应能代表其时书法的主流形态，具有王者之风，化及天下的楷式价值。与同时的毛公鼎相较，可谓双璧；与虢季子白盘相较，后者开启秦文大篆风格之先河，此则为古雅之殿军。

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