《寒窑赋》是又名《破窑赋》，是北宋宰相吕蒙正的作品，文章词藻华丽，行文流畅，是不可多得的美文，全文如下：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
吕蒙正宰相寒窑赋，传颂千古至今，虽然也提出了“富贵不可尽用，贫贱不可自欺”的积极观点，但是文章还是强调了后天运气的必然和重要性！
对于运气，自古以来都有提议，南朝齐褚澄曾说：运气之宗，起于《素问》！不去考证，可见运气的说辞，自黄帝就已经在思索！进而后来的儒释道三家都提出了自己的看法和思索，儒家提倡积极进取、奋发有为的人生，对己要修身养性，严格遵循仁、义、礼、智良好的道德品质！对外要齐家、治国、平天下，求取功名！力求中庸，这样的人生才是运气的人生！佛家认为运气的好坏是自己所造作的，佛家讲究的也是言行举止，要求人克制自律！也就是说的佛家认为福自我求、命自我造！道家重在道法自然，运气就是风水！运气是诸多事情累积到某个时刻形成的连锁反应，这就像是蝴蝶效应微小的改变可以引起很大的改变，也就是说量变引起质变，事情累积到一定程度，爆发是一种必然！
运气是一种潜在的力量，是一个人面对自己生活的环境做出的本能反应，人活于世，好也好，坏也罢，在一定程度上取决于一个人的言谈举止，也就是内在修为！儒佛道三家都是要求强调内在修为！也就是后天努力！
提到运气，我们不得不提偶然！偶然和运气是不尽相同的概念，虽然运气有偶然的成分，但是偶然是随机的，每天走出家门，什么事情都有可能发生：有可能偶遇故知，也可能被被从天而降的轮胎伤及自身。而运气则不尽不同：运气好坏取决于自身对于偶然做出的反应！所谓命运只垂青于有准备的人就是这个道理！时时刻刻准备着，这就是后天的努力！生活很多时候就像一场豪赌，福兮祸所伏 祸兮福所倚！但是，赌的是博，是知识，是技能，是一个人对于世界的认知，这些都需要后天的努力去完成和提升！也就是说没有修为，运气仅仅是一种说辞，运气来了，也只能白驹过隙，无所适从！所以加油努力吧，朋友！让我们的运气越来越好，让我们的风水越来越佳，让我们的福报越来越多，严于律己，用正能量来修正自己的道路，相信我们每一个人的明天都会有好运降临……
