中国十大“法帖”，你都临过哪些
中国十大“法帖”，你都临过哪些
中国书法史上，书法作品通常分为两类，一类为碑刻，一类为书帖。然而还有另外一种，叫做法帖。何为法帖？简单地说，它是一种碑刻与书帖相结合的拓本产物。
历代都有一些书法大家、名家之作，为了让他们的作品广泛传播，更多的墨客临习，法帖应运而生。名家的真迹往往不可得，多为私家收藏，难以传播，由于古代还没有复印技术，这怎么办呢？古人想出另一种办法：先是请一流刻工，将名家的书法笔迹进行双钩描摹后，镌刻在石板或木板之上，即磨勒上石；然后通过拓印技术，然后无限制地复制出以黑底白字为特征的拓印本，最终装订成册。这种名家墨迹的拓印本，作为历代后学临习之范本，便称之为“法帖”。
中国历代流传下来的法帖，十分丰富；但由于选帖范本和刻工技术的原因等，导致良莠不齐。而为世所公认的十大著名法帖，自宋代以降，主要有《淳化阁帖》、《太清楼帖》、《群玉堂帖》、《余清斋帖》、《郁冈斋帖》、《停云馆帖》、《戏鸿堂帖》、《拟山园帖》、《快雪堂法帖》、《三希堂法帖》。此外，还有其他较有影响的法帖，如《绛帖》、《潭帖》、《凤墅帖》、《宝晋斋帖》、《郁孤台帖》、《玉烟堂帖》、《来禽馆帖》、《玉虹楼帖》、《星凤楼帖》等。
01《淳化阁帖》
宋代最著名的大型法帖，也是中国最早汇集诸家墨宝的法帖。淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，因名《淳化阁帖》。该帖共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。
淳化阁帖王羲之书法
《淳化阁帖》刊刻的重要意义还在于，最终确立了王羲之的“书圣 ”地位，不仅开启了官刻丛帖之端，也掀起了官私刻帖之风，从而主宰了中国书法的发展方向。
02《太清楼帖》
中国北宋官刻丛帖。刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。因刻于徽宗大观三年（1109），遂亦称《大观帖》。刻成之后置于太清楼下，故称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。石刻成后的拓本用以赏赐，因此流传较少。
太清楼帖局部
本帖为《淳化阁帖》的重刊修订版。由于《阁帖》的之前摹刻技艺还不够十分精良，颇有失真之处；而且《阁帖》刻在枣木板上，不能耐久。历经百年，至宋徽宗时已皴裂不能施拓（一说是遭火焚毁）。因此，宋徽宗遂有修订重刊《阁贴》之举。
03《群玉堂帖》
原名《阅古堂帖》，中国南宋汇刻丛帖 。南宋韩侂胄以家藏墨迹，令其门客向水编次摹勒上石。向氏精于鉴赏，擅长刻帖，故摹刻甚为精善。后韩氏被诛，帖石没入内府。嘉定年间改为今名。据《石刻铺叙》等书记载，全帖共10卷，现存 3册，均为剪方装。
群玉堂帖（局部）
此帖原石早佚，拓本流传极少，明时已无全帙，残卷亦世所罕见。3册均为重墨精拓，墨色醇古，纸薄而精，字神充沛，精采逼人，字无残剥。帖内所刻墨迹多不存，是研究中国古代书法的重要资料。
04《停云馆帖》
《停云馆帖》为吴中才子文徵明法帖选集，由其子文彭、文嘉摹勒。嘉靖十六年(1537)刻首卷，以后得佳墨逐次加刻，至嘉靖三十九年(1560)完成。初为木刻，后改为石刻。明代汇刻丛帖的善本。12册，12卷全，后托裱经折装。
《停云馆帖》初拓本选
文氏父子皆工书画，精鉴赏，富收藏。《停云馆帖》选择精严，伪书独少，多以墨迹上石，较当时其他丛帖为优。刻者为铁笔名手章简甫，与《真赏斋帖》同为明代刻帖上品。
05《戏鸿堂帖》
明代著名刻帖，由明代著名书画家董其昌选辑晋、唐、宋、元名家书迹及旧刻本镌成，全帖十六卷。帖名取南朝梁袁昂《古今书评》中“钟繇书意气密丽，若飞鸿戏海，舞鹤游天”之义。
戏鸿堂法书《绝交书》局部
据帖后年款，刻帖完成时董其昌49岁。由于董其昌极负盛名，此帖风行一时。初为木刻，后毁于火，重摹刻石。故所传拓本有两种。石版于二十世纪40年代初期不幸遭日本飞机轰炸而有所损坏，现存石133块，藏于安徽省博物馆。
06《拟山园帖》
清代著名书法家“神笔”王铎的个人丛帖，共十卷。由王铎之子无咎撰集，古燕吕昌摹，张翱镌。此帖全刻王铎一家之书，共103种，其中大多为临古之书。王无咎传留大量的王铎书迹，因而所选皆精湛。刻者亦一时名手，而其它王书刻帖均不如此本为佳，帖后有张缙彦、龚鼎孽及无咎题跋。此帖无论是所选之帖还是摹刻方面，都极为精妙。
拟山园帖 局部
《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家，甚至提出了“后王（王铎）胜先王（王羲之）”的说法。
07《余清斋法帖》
《余清斋法帖》由明代新安巨富收藏家吴廷，出其所藏晋、隋、唐、宋书家名迹，特邀著名书画家董其昌、陈继儒评鉴遴选，延请同乡人书画家杨明时，铁笔勒摹上石，并以其斋室命名，汇刻成此法帖，董其昌题额。自1596年始，成于1614年，历经长达十八年。
《余清斋法帖》
《余清斋》刻石历经四百余年，还完好存世，但由于极少施拓，流传不广，较为难得。1880年（清代光绪六年），杨守敬出使日本，曾极力推崇此帖，受到日本书道界的赞誉。与《停云》、《真赏》、《戏鸿》等残损后再重翻刻的碑石相比，《余清斋》确实清心悦目，高雅脱俗，豪无匠气。
08《郁冈斋帖》
《郁冈斋帖》亦称《郁冈斋墨妙帖》，十卷。明万历三十九年（1611年）由金坛王肯堂编次，管驷卿镌刻。清代王澍如此评价：“苍深不及《停云》而秀润过之，故当远出《戏鸿》之上。”
月仪帖（郁冈斋帖）
《郁冈斋帖》之所以珍贵，有三个原因：其一它不仅是明代精刻之帖，且为初拓本，收藏于花梨木盒内，十卷完整无缺；其二，它曾为名人翁方纲收藏，并有多处记载和题跋；其三每卷皆有其他诸多清代文人、书画家的题跋，从中既可获知他们对此帖的评价，也能欣赏他们的书法艺术。
09《快雪堂法帖》
明末清初冯铨编选，刘光暘摹勒，收录晋、唐、宋、元法书，自晋代王羲之至元代赵孟頫，因其中有王羲之《快雪时晴帖》，并以此帖冠其首，因名其帖。此帖汇集二十一家，八十多件书迹。冯氏刻此帖始於明末崇祯间，其间几经丧乱，至清顺治初年尚未刻完，遂以行世，所刻仅五卷，且次序不一致。
快雪堂法帖局部
此帖取材自《大观帖》、《绛帖》及其他传世墨迹，采摭精当，而且刘光暘为镌刻名手，刻法秀润，有“天画神镂”之誉，故该帖历来为法帖中的佳刻。后来原石为清宫内府收藏，乾隆四十四年，建快雪堂以嵌置帖石。原石长短宽窄不一，且有木刻3版，入内府后将长短宽窄统一，并将木板换石重刻。拓本有涿拓、建拓、内拓之分。
10《三希堂法帖》
《三希堂法帖》是乾隆十二年（1747年），皇帝弘历敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品。
三希堂法帖局部
三希堂本为乾隆皇帝读书之所。乾隆在此珍藏了王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世墨宝，并时常把玩，遂以此更名。
该帖摹刻精良，卷帙浩繁，堪称丛帖中之巨制。完成之后，仅精拓数十本赐与宠臣。后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其传始广。至今，原石嵌于北京北海公园阅古楼壁上。
作者简介：司马武当，字当歌，1957年4月生，河南伊川人，中国硬笔书法协会副主席、评审委员会秘书长，中国书法家协会硬笔专业委员会委员，河南省硬笔书法家协会主席，中国书法家协会会员，河南省书法家协会顾问，郑州市书法家协会副主席，中国人民解放军美术书法研究院书法创作员。