扒皮醒思录（一百二十六）
转：家长百事答
鸡汤和智慧的区别是什么？鸡汤无视人的力有不逮，智慧重视人的力所能及。所以：
讲“应该如何做”的都是鸡汤；
讲“如何做得到”的都是智慧；
高于资源者，才能做到不在乎资源。所以，不要空谈人格，能力是人格的一部分，没有能力谈人格，和吹牛无异。
“意志”是和“希望”相连的，没有“希望”，“意志”便不能被激活；
“希望”是和“自我认知”相连的，没有“自我认知”，便找不到“希望”；
“自我认知”是和“安静独处”相连的，没有“安静独处”，便没有“自我认知”。
很多家长其实不懂得爱，只是在用自己的权力和孩子的态度做交易：
你听话，我就爱你入骨；
你对抗，我就视如仇敌；
怎么办呢？一个建议：
----多感受“敬者子”的委屈；
----少沉醉“奴隶主”的情绪。
所有痛苦的事，都和“无所事事”有关；
若是在积极努力，至少那痛苦会减半；
做事情和下棋一样，最重要的不是某一步的好坏，而是要找到那个让自己喜悦的思维：那个已经和胜利打通了的、经验证后无误的按部就班去实施的思维。
胜利者才有机会看破，失败者说什么看破？那只是绝望下隐藏的求而不得。
焦虑有两种，一种是因为自己弱，压力重重；一种是因为他人糟，隐患种种。
前者是任务，需通过努力完成；
后者是病毒，唯有隔离方可行。
生命，最要紧的当然是生命力，其他均次之。有了成长，禀赋和快乐才有意义。
表面看，东西方文化是有差别的，但是在达到某个高度后却又基本一致。不管是古今，还是中外，大成功者都一样，都是：认知并明了自我、勇猛而野蛮的冲锋、优雅而低调的生活。
“反者道之动，弱者道之用”--这句话可以这样用一下：
用反向趋势来做预测，能发现很多问题；
用柔化方式来做标准，能发现很多方法；
专心去对待任何事，都迟早有得；
分心去对待任何事，定早晚是失。
为何呢？
因为不专心则念头的程度不够，程度不够，这念头信息就不足以转化成形态化的能量，结果一场空。
每一次做自己的机会，都是老天的恩赐。
任何事都是喜忧参半的，人无法只有喜、没有忧，也无法只感受到喜、不感受到忧。那如何才能无忧呢？
把精力放在做事上，对“行”专注些，对“受”迟钝些。
说到利他心，人们总会觉得这是纯粹的道德和伟大，好像只有圣人才该如此。其实这是个误区，人最难摆脱的两大问题一个是痛苦、一个是恐惧，这两者都是基于私心才有的，利他心是从根本上消除痛苦和恐惧的唯一方式。虽叫利他、看着也是利他，但其实最利的是自己。
刻意的事住进念头里，会分心；
舒服的事融入觉悟里，成直觉；
这就是道家“以无为行有为”所依托的核心规律。
以突破自己为目的的努力叫成长，这是如理如法的，属于“道”；
以改变他人为目的的努力叫造作，这是脱离属性的，属于“意”；
道者，求而可得，意者，白忙活。
和希望比起来，努力一点都不重要。
有希望的努力是快马加鞭；
无希望的努力是怨气冲天；
那么希望从哪来呢？
从“对自我的认知、对外界的认知、对自我与外界间流动性的认知”中得来。
每天早上醒来要做三件事：
一、由本我的属性入手，强化自己的定位和自信；
二、由使命的计划入手，强化自己的目标和题目；
三、由事实的真相入手，修正自己的见解和预期；
做好上述三点，真实明确，不负光阴。
何为社会？以比较为本质，以卓越为机会，以温暖为堡垒，以认同为意义。