九宫八卦演其局，阴阳交注运流形

　　玉环桩是以易定其局，也就是说玉环桩是按照易象运转阴阳的功夫。在《真元宝笈》第450页第三章太乙混真的内容中，李老师专门论述了玉环桩和大易的关系。以“玉环桩与足踏九宫之说”为题，专门介绍了玉环桩在行功的过程中是如何运用九宫八卦的。也就是说，玉环桩是内运五行外演八卦的内外呼应的行功。

　　表现在外在的行功上，是“足踏九宫并星斗，乃武林之隐秘，喻为演阵”，也就是在行功的过程中，是“按照八卦方位”来运行的，目的是为了“使自然界中的天、地、风、雷、山、泽、水、火与自身脏象结合，运化阴阳，宣和气血，真气周经，以期修真强身，复图大成之用”，也就是说表现在身体内部是五行运化的“阴阳交注”，“丹经武学者，精气神三昧运化也，内外如一，内感则外动，虚实相生，阴阳交注，变化无穷。此是练内功而入妙超者，后人能与此尽悟彻其中三昧，武途丹道，不索而至也。”（以上引用内容节选自《真元宝笈》第450页第三章太乙混真之“玉环桩行功中足踏九宫浅示”篇）

　　从上述描述中，我们可以看到，玉环桩和所有丹经武学的功法都不出阴阳运化，都按照五行八卦之大易生化规律而成行功，都是推转阴阳、交通天地汇聚丹源之作为。也就是说，其所有行功都是索阴阳之运化于天地而复象于人身也。外在行功足踏九宫八卦相荡，随着身形的进退辗转一身阴阳也为之升降，内外相和，内阴阳合于外阴阳，乃是真正的人天合一也。玉环桩为例，由二仪成像而起手，至金风返真而完成一个完整的循环，即是完成了一个吞吐收发的过程，使内外阴阳得以交通流注，而逐渐使真阴真阳入于自身，阴升阳降乃成太乙循经也，此是内敛元气以成丹道；真阴真阳生于体内，太乙流速，焕发于外，太乙混真，金风罩体，真阳为罡质，真阴为风速，阴阳互推而成刚柔至极，乃成武当内功之刚柔显化，后能悟彻九宫布局和八卦演阵，以舞术成武法。

　　玉环桩只要一行功就是在足踏九宫而推排八卦、运化五行而交注阴阳，舞者无心，内外相应，一旦入机，瞬间而悟，渐练渐悟，可以以真意合于阴阳，内成丹道外成武法，内外皆可“不索而至”。初学者如欲登脚踏单车，不知如何能保持住平衡，而这种平衡也是很难用语言表述出来的，一旦自己真正的由初学的摔跌，到逐渐悟彻和掌握平衡的方法，到最后自由驾驭单车，这是一个由无知到熟悉，由熟悉到精通的过程，练习玉环桩也是一样，是以自身的行功驾驭和掌握阴阳流通规律的过程，包括丹经和武法，是互相参悟的，内成丹道的同时，外在武法也可“不索而至”，也就是由熟练而悟通。此中内密，既是授予，更是自我悟彻，授予者，老师授予玉环桩等多种丹经武学之练形之法，并有各种著作深入浅出，互相印证，有心者自可通过长期努力而渐入佳境；自我悟彻，就是说骑单车的过程，无论别人说的如何透彻，终需自己进行实践，自己通过实践得出的认识才是真实的得到，也就是说别人的理论代替不了自我的亲自实践和悟彻，或者叫做梨子是什么滋味只有自己吃了以后才清楚，是永远无法准确的用言语表述和传达给没有品尝过的人们的。

　　因此，我们大家现在学习和练习的玉环桩就是“足踏九宫八卦相荡”，培训中心教授的也是这个，并不存在两种玉环桩，一种是按照九宫八卦推演其局的，一种是不按照大易的规律运化的，玉环桩都是按照大易来运化的行功。至于如何按照大易进行运化，这些内容不但在《真元宝笈》一书中有比较详细的介绍，在《武当修真密笈诠编》等著作中都有类似内容的介绍，可以多看多悟，练悟结合，自我参真。这个内容不是三言两语能表达清楚的，甚至是难于准确表达于文字的内容，简而言之就是大易的运化规律如何精准的运用于人身，以内成丹道外成武法。其中真诠惟有自我参真，方能识的丹经武学的庐山真面目。