医圣仲景，为何弃中医五行？

提到中医，很多人就想到了阴阳五行，认为懂得阴阳五行，才能学好中医。其实不然，我们的医圣张仲景治疗疾病，就从来不用五行，这是为何？

要理解医圣仲景为何不用五行理论治疗疾病，或者说抛弃五行理论，我们就必须了解中医究竟包括哪些元素？以及这些元素的重要程度。

中医理论体系中，包括了两大部分，第一部分是人体脏腑的具体功能，如心脏主血脉运行、肝脏主藏血及疏泻，肾脏主生殖等等；第二部分，是认识中医及分析中医时需要的工具，如气理论、阴阳理论、五行理论，甚至易经理论、孙子兵法等。作为中医理论元素的气、阴阳和五行，究竟有什么区别呢？我们先从阴阳说起！

当人类开始出现在这个世界上时，就会感受到一天的昼夜和温度变化，即白天和黑夜，并用阳代表白天、阴代表黑夜；继续扩展这种认识，天是阳、地是阴，上是阳、下是阴，热是阳、寒是阴等等。一切事物皆可分为阴和阳两个对立面，于是朴素的阴阳矛盾观念就逐渐形成了！

随着时间的推移，古人发展阴阳不够用了，不能准确的来表述事物的发展程度，如一杯水可以分为热水和温水，还可以分为冰水及凉水。于是，阴阳又被拆分，阳分为太阳和少阳，阴分为太阴和少阴，以表示事物性质的多和少。

社会在发展，认识在改变。古人思考，从热到温，从寒到凉，甚至是从热到寒，中间总会有一种东西在发挥着作用（如能量守恒），促进着这种变化。于是古人在太阳、少阳的基础上加入了阳明；太阴、少阴的基础上加入了厥阴；三阴三阳理论正式面世，也成为中医学，尤其是《伤寒论》的理论根基及架构！中医人把三阴三阳的这种关系，形容为门理论，即少阳是门轴，太阳和阳明是开门和关门状态；少阴是另外一扇门的门轴，太阴和厥阴是开门和关门的状态！

我们不能小看自己，但也不能小觑古人的智慧。有人使用三阴三阳的六经去认识事物，还有人从物质属性的角度出发，把事物分为五大类，金木水火土，以此来认识事物，并逐渐自我完善。

六经理论源于阴阳的分割，五行理论源于五种物质属性的归纳，二者在这个层次，同样具有系统纳入人体五脏六腑的特点。于是六经配五脏六腑，形成了五脏六腑十二经的理论体系；五行配脏腑，形成了五脏六腑生克制化的理论体系！

就人体而言，六经理论与五行理论的一致性，在于二者都是用来系统归纳及认识脏腑的工具，可以有交叉；不同之处在于，二者可以单独形成中医理论体系，而不依赖于对方。在认识自然界时，五行理论与六经理论相互交叉，形成了后来的五运六气！

医圣张仲景，以三阴三阳的六经理论为根基架构，写出《伤寒论》，衍化为现代的经方派；而后世的其他医家，以五行理论为根基，逐渐丰富其内容，形成了现代的时方派。经方派和时方派，可以独立治病，也可以相通互用！

医圣仲景，遵六经理论，弃五行而不用，仍然是当之无愧的中医圣者，原因就在于此！