神宜内敛，练拳时眼睛该看何处？

武术自由谈

不拘一格，不循常规

新角度，新思维

关于练拳时眼睛该看何处，各人的认识不一。我想正如医眼病不能只靠外用眼药一样，不要忘记了眼睛是整体的—部分。

视线或视力，通常称之为眼神，可见与精神有关。眼神的强弱，反映了精神的盛衰，实际上反映了体质的好坏。垂危的病人，眼睛就无神了。

用眼过度，不仅会患近视、神经衰弱和贫血，还会过早地出现白发，甚至诸病丛生，不爱运动的文弱书生，就是很好的例证。

中医书上说“肝开窍于目”，还说“久视伤血劳于肝”、“目受血而能视”。可见眼神与肝、血关系密切。

在谈到太极拳的眼神问题时，我们也应该全面考虑，不能简单地认为眼睛的功能就是看，首先该想到拳谱上的教导，要“神宜内敛”、“默识揣摩”、还要“刻刻留心在腰间”。这就给眼神定了大方向。

其次，我们不要忘记太极拳是内家拳，它绝对不同于外家拳。如果连内、外都不分，只因它是拳术，就该“炯炯有神”，或者该看远处以医治近视眼，这都明显地违反了“神宜内敛”和“默识揣摩”等原则，也破坏了练拳时应有的静象，毫无理由地与拳谱唱了反调。

不重视汲取前人成功的经验，吃亏的将是我们自己。

练拳架的目的，从技击方面说，是培养基本功。应在身内去默识揣摩，去落实拳理，不断充实拳味，使拳味更加浓厚。从养生方面说，则是养气、蓄神。这两者是统一的，并行不悖的。总之，练拳架是积蓄，不是消耗；是收入，不是支出。这是与外家拳的根本区别之一。

如果练拳之时，故意聚神于目，做出炯炯有神，甚至怒目而视的神态，则上述技击与养生两方面的目的，都统统不能达到。既要看远处而思想上仍能做到“神宜内敛”和“默识揣摩”的，倘非六祖、憨山大师等辈，一般人是绝对做不到的。无缘无故的“炯炯有神”，实质上是一种浪费行为，耗气伤肝，于养生不利。

古人还告诉我们，要“呼不出声，行不飓尘”，亦即不要无故耗神伤气，浪掷精力，才可能长寿。道理相同。

眼神与思想联系紧密，既然练拳有练体、练气、练神三步功夫，眼神当与用意一致，即逐渐由外到内，由实到虚，由动入静。初步可以似看非看，既要照顾两手运行之线路，姿势的正确，又不能专注两手而在思想上忽略了整体。

如老是死死盯住手指，不仅易成呆像，思想也易生执著，挂一漏万，违反全面照顾的原则。到练气、练神的阶段，眼神无疑当内守才与思想一致，因而半闭(垂帘)则是必然的措施。

如此说来，眼神岂不是没有用处了?

岂有不用之理，不过不妄用罢了。练拳是为了养气、蓄神，不是使用眼神的时候，也正是为了当用才用时的大用。雅轩老师练拳时，一种旁若无人、宁静深思的气氛，简直到了可以感染观众的程度；但在推手发劲之时，他眼睛一瞪，神气逼人，令人生畏，就将人打出去了。

如果随时都强为贯神于目，到该用的时候，神已衰乏。儿时听评书，说关云长眼睛常半闭着，倘一睁眼，就要杀人。从中不也透露出一些消息么?

眼神像电筒，练拳之时是充电，不能随时无缘无故地照射着去耗电，该照的时候，才照一下。够了。■