【拳理】武术通达,拳理归约(适用于任何拳术)

任何拳术皆是通过四肢规律协调的动作,外则使技发力以显技击之能,于内收回涣散之精气,以达修养之效。虽历代拳种繁多,风格迥异,理则不外形、意、气、劲四字。在形而言又有中和二字。中有两层含义,一为立身中正,不偏不倚,正则八面支撑,纵向立如秤之准,横向方能活似车之轮,前不过足尖,后不过足跟,进退须守中,左旋右转亦须守中,另伸手投足必发之于中线,三尖相照,方可顾打兼备,力点准确,劲力均整,处处不离中心,方能圆转变化无死角。

“和”可理解为六合之意,外三合(手足、膝胯、肩肘)得法,上下方能相随,游走变化转换灵活,形式合,速方能快,劲才能整,如常山之蛇,首尾相应,而立于不败之地。此二字皆以自然安舒为统摄,形贵自然而不尚奇特,大道至简,形愈简,理愈明,形式愈奇特,则离道愈远,技击时亦无可是处,拳术高妙之处正在于以最简洁之形式练出深厚的功夫,此不可不知也。

有形无意拳术难至神明,“意”之一字微妙难思。如站桩时形体不动,意想手往上扶,则有上扶之力,意向下引,则有下按之力,虽形不破体,外人不见其劲,然如人饮水,冷暖自知。古人云:心想事成,拳术中体现尤为明显。在形式中正的前提下,意守丹田,用功日久,丹田则有热涨之感,意守劳宫,劳宫感觉亦然,其实全是意之作用,并不玄妙,也甚玄妙。故古人云;知之一字,众妙之门,一切法从心想生,圣贤之语,不欺人也。然又不可着相,意为人心所变化,不可认作真实,视为渡水之筏可也,学人须细辨之。天为一大天,人为一小天,人之行住坐卧呼吸往来与天地宇宙同根同体,故行拳时要有意境,情景交融,内有情而外有景,外睹景而内自生情。内家拳术中,近取诸身,远取外物,龙虎之形,金木之性,象形而取意,用意而生形,至神明时,拳无拳,意无意,无意之中是真意。然进阶之中,非用意无以显其形,非用意无以化其象,非用意无以现其景,非用意无以生其情,意之用大矣哉。

今人一言气,皆感神秘莫测,虚幻不实,实则人在先天之时,神气充满,百脉畅通,及至后天沾染五欲六尘,食用油甘厚味,经络闭塞,神气亏损而不觉,若得神气回收,气机充满,必由形与意中来。形正、体松、意静,气机自然可归经纳络,充实而畅通。先天气加意而化形,后天形合意而生气,此种关系务要明了,切不可徒自吹嘘吐纳,意念导引路线,有心御气,气反奔腾。气以直养而无害,果能为人行端表正,一颗直心,不养气自能达天年通造化,为术若能形正、体松、意静、自能不用气而气自充,力大劲整、御敌保身。

形、意、气、劲互为表里,又层层递进。常人打拳踢腿曰用力,劲又为何物耶?气聚于内而不发曰养气,发于四肢项背为运气。物理学中力是质量加速度,用意做出合理顺遂之形式,调动自身质量加以速度再合于气机,发之于外,便是“劲”。简言之,劲是形、意、气三者结合之产物。劲之形式曰刚、曰柔、曰长、曰短、曰曲、曰直,皆是形之变化、意之生成、气之催使,故高明之拳术,必是形、意、气、劲四者相辅相成,离其一则其余三者皆不成立。习技者在此四字上多加明辨,勤用功夫,三冬两夏,功自成矣。

本文节选自安慰先生手稿《安慰先生武学录》

勿使前辈之遗珍失于我手

勿使国术之精神止于我身

侪辈共担此责

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