【武学文库】意拳训练程序之我见

武术自由谈

不拘一格，不循常规

新角度，新思维

读罢发表于1996年第10期《武魂》杂志上刊登的王永祥先生撰写的《也谈意拳试力法》的文章，再回头找来意拳前辈窦世明先生发表于1993年第4期《武魂》上的《意拳试力法》一文，读后掩卷，深为两位先生探索拳学奥妙的认真态度所感动。学习悟化之余，对两文中所提到的意拳训练程序中试力与浑元技击桩的练习先后问题，亦有一些思考。

王文与窦文商榷的焦点分歧是浑元技击桩与试力孰先孰后?

王文认为：试力应在浑元技击桩之先。试力由一维的两面争力经过组合形成三维的六面争力，从而达到全身上下左右前后不忘不失浑噩一体的境界，这种境界即是浑元试力。这也是试力由大动到小动乃致微动的过程，由微动再到相对静止不动的均衡浑元状态，试力也就变成浑元技击桩了。可以说浑元技击桩是一种意念活动极其活跃的高级试力状态。因此，试力是由动到静的过程，而不是由静到动的过程。而窦文认为：需要在站好技击桩，培养出浑元六面力之后，再用试力六法找这种浑元六面力的状态。因此，是由静到动的过程，而不是由动到静的过程。王文还讲：人体新结构的形成，是由试力而取得，而不是由浑元技击桩得。而窦文强调：人体合理之结构的形成是由浑元技击桩得，再行之于试力。对两文所阐述的观点，我觉得都有道理，但两文在叙述中都没有从动态的方面看待试力内涵。王、窦两种理论的提出，可能与各自的训练教学方法有关，也可能都通过自己的训练方法培训出了优秀的拳手。虽然法无定法，但作为意拳的训练程序，我以为是应当有一定规范的。我认为，意拳试力应当分两种，即两个训练阶段。一种是养生试力。在养生桩之后，重体会自然力，重体会阻力感觉，如开合试力，摇、旋试力；一种是技击试力，在浑元技击桩之后，重浑元力的体会，在自然力的基础上深化，逐步形成动态浑元力。

以上是我对训练程序中试力手段内涵的看法。再进一步讲，在浑元技击桩与技击试力之间，我认为应是浑元技击桩在前，技击试力在后(养生试力在技击桩之前，是技击试力的前奏)。因为，桩为储能、得力，而试力是试得到的力。在静止的状态下，容易体会到、摸到劲；而动起来，就不容易摸到劲，这是因为位移改变了桩的环境(为此两种试力在两种桩后)。如果没有得到力，还能试什么力?

昔日，王芗斋先生曾说过：桩如同做鱼菜中之鱼，而试力是烧鱼的方法，是红烧、是糖醋皆可，如果没有鱼?怎么做鱼菜?因此，从这点上讲窦文是有道理的，而王文之合理是对试力时整体而动的正确阐述。尽可以说，王、窦之理论皆有各自特点，同为意拳发展中形成的重要意拳流派。

王芗斋先生在意拳创立之初提出了七妙法门，即：站桩、试力、摩擦步、试声、发力、推手、实作。按其要旨，我今试作如下分解程序：1．养生桩、2．养生试力、3．技击桩、4．技击试力、5．摩擦步、6．手脚身配合之综合试力(摩擦步、综合试力也是技击试力之组成部分)、7．试声、8．推手(有单、双之别)、9．条件实作(含辅助功力素质训练)、lO．无条件全接触自由实做。以上为意拳细化十步训练程序手段。(通讯地址：河北省唐山市古冶区开滦吕家坨矿安全监察处甄玉华转邮码：063107)（刊出时间：《武魂》杂志1997年第2期）

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