青囊经七：万物一太极，风水该怎么做

今天有点郁闷，发现几个平台都有人原版原文盗用我的文章，社会上想不劳而获的人何其多也！我只是易学爱好者，唯一在头条发文。其实只要大家注明出处，跟我说一声，用在其它平台也无所谓，废话不多说了。

昨天文章说到阴阳相乖和阴阳相乘，“乖”和“乘”一字之谬，意思大相径庭。有人会说我杜撰，其实有些书是正确使用“乖”字的，刚好手头有一本，拍给大家看看。

很明显是个“乖”字。《青囊经》上卷讲化始，中卷讲化机，本文开始写下卷，下卷讲化成。下卷主要是理论，一篇写完。

下卷经曰：“无极而太极也，理寓于气，气囿于地，日月星辰，刚气上腾，山川草木，柔气下凝，资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位，地有四势，气从八方，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成。”

“无极而太极”，有的朋友解读到宇宙生成的地步了。而我就不费那心思，太极都难理，何况无极，谁说得清楚！无极而太极，知道太极能分阴阳是因无极就行了，这句是对应下一句的。“理寓于气”，气本飘渺无踪，理就更虚无，所以只能用无极而太极来说道。

“气囿于地”，说明地能藏气，有地有形气不散。“日月星辰，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。”这句话用邵雍一张图就能说明。

日月星辰在先天八卦的阳仪表示阳升，水火士石形成的山川草木表示阴降。“资阳以昌，用阴以成。”就是阳生阴成，阴阳一太极。

“阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。”这两句要连在一起来理解，先天八卦八大自然现象，后天八卦四正四维八个方位。地有四势如同天上星宿有左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武。气从八方指四正四维八方来气，一卦管三向。

“外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。”天依形，地附气。气行于地之形与势如水流，气蓄气止气聚则生化万物。气乘风则散，界水则止。曾、杨二公三十六问与答中，第二问：“问师何者是真龙？”答：“星辰高大势英雄，山山水水齐交会，天然有穴在其中。”

“是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此之谓化成。”这句告诉我们做风水应该遵循的原则和方法。顺五兆是要应五星，遵五行。用先天八卦之气，后天八卦方位。排六甲就如身怀六甲定胎神，排神煞。

说到神煞，讲两个故事：一是蒋大鸿弟子看有人下葬问其师，此是好穴定然好风水，蒋曰：数日必出事。果然五日内家主堕马而死。其实不是风水不好，而是犯了五黄会力士的神煞。我自己也亲身经历过一件事：小时，农村邻居起房，有麂入新房，众人将其打死分而食之。麂乃报恩吉祥物，不可轻杀。三日后上梁时，后山滚巨石将为首的木工师傅砸死，也是上梁择日不慎犯神煞，麂来报信却被打死，该有此祸。

布八门，就是在后天八卦的基础上布的开休生伤杜景死惊八门，如下图

八门为奇门遁甲天地人三盘中管人事，八门各有吉凶。

五运六气用天干地支。推五运，定六气。明地德即明地之生气，立人间正道，在地五行之气，在人五常之德。五气流行，原始反终，周流不息，这就是化成。