菩萨畏因，凡夫畏果，论语应该这么读

文/子非鱼

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

今天继续读南怀瑾的《论语别裁》，

想想上面的这句话应该如何翻译？

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“慎终追远，民德归厚矣”，按照传统的翻译，意思是 慎重对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。

乍一听，没毛病，尤其是追念久远的祖先，更是应当的。

我们觉得没毛病，是因为我们有悠久的祖先崇拜文化，又从小被教育奉行儒家之孝道，

但平心而论，这样能培育出忠厚老实的百姓吗？未必然，

我国古代讲究的是子承父业，如果祖上是强盗、小偷、汉奸之类呢？

这恐怕就说不通了。

所以，对过去了的人，死了的先人，我们要怀念他，但社会风气因此而趋于厚道，却是未必然的事。

其实，“终”是结果，“远”是很远的原因。一个人要想有好的结果，不如有好的开始。欲慎其终者，先追其远，每件事的结果，都是由那远因来的。

所谓 菩萨畏因，凡夫畏果，即是此道理，

普通的死刑犯，到临刑时才会后悔犯下的罪恶；而菩萨怕的往往是恶因，正是某个恶因才导致了恶果。所以，菩萨避免做错事，而凡夫则做了错事，想方设法逃避不可避免的恶果。

注重好的开始，则民德归厚矣。

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