【顶置】“重庆”---得名的由来
原标题“重庆”地名的由来
【编者按】：这篇文章把“重庆”得名说清楚了！大家可以按这个解释传播！
重庆，中国的第四个直辖市。
公元1189年，南宋第三位皇帝宋光宗赵惇登基不久，即将潜藩恭州改为重庆府，地名由此产生，至今已逾八百年。
所谓潜藩，是指皇帝还是皇子时，受封官职名或王侯名所对应的州，取义《易经》里的“潜龙勿用”。宋光宗曾封恭王，恭州即是他的“龙潜之地”。[1]
然而，“重庆”之名有何含义？为什么皇帝要为这座城市起名“重庆”呢？
古往今来有过许多猜测，但人们往往都忽略了，“重庆”这个词在宋代是一个特定名词，它昭示着宋光宗所在皇室家族的与众不同。也正是这个“与众不同”，光宗皇帝经历了一段不平凡的心路历程。
故事，要从南宋立国时说起……
北宋靖康二年（1127年），金军攻破东京（今开封），掳走徽、钦二宗。康王赵构逃至南京应天府，组建新的王朝，又以临安（今浙江杭州）为都城，史称“南宋”。
宋高宗赵构与金国达成“绍兴和议”，形成南北对峙局面，战事渐消，百姓开始恢复生息。1162年，高宗退位。他没有子嗣，虽为宋太宗一脉，却传位于太祖后裔、养子赵昚，这就是宋孝宗。
孝宗即位后，为岳飞平反，推行政治军事改革，力图收复北方失地，后世称其为南宋最有作为的皇帝。虽然北伐失败，再次与金国签订“隆兴和议”，但此后四十余年，宋、金之间没有发生较大规模的战争，南宋和金国的社会经济都获得了一定程度的发展。
孝宗有四个儿子，四子早夭，长子被立为皇太子后又因病去世，余下二子赵恺和三子赵惇，他们之中将产生出一位新的皇太子。
赵惇，出生于绍兴十七年（1147年）九月。孝宗即位时，他赐封恭王，曾表现出一定的聪明才智。据说，当他与讲官讨论前代事时，观点常出人意表，连讲官也自叹不如。[2]
按照礼法，二子赵恺应继立为皇太子，这也是孝宗的初衷。但太上皇帝高宗和太上皇后吴氏倾心于三子赵惇，还为其选定正妻李氏。1171年，孝宗顺从高宗之意，立赵惇为皇太子。
赵惇于是从恭王府搬进了皇宫大内的东宫居住。孝宗为了历练太子，任命他为临安府尹，也就是杭州的地方最高长官。这段时期，赵惇专心治理地方，经常在东宫听取地方官员的汇报，与僚属商讨处理民间诉讼，多次得到孝宗赞赏，表现出了一定的治理才能。[3]
当赵惇过生日时，臣子范成大送上两首《东宫寿诗》以表祝贺。这两首祝寿诗各有一句嵌入了“重庆”二字，分别是“中兴归濬哲，重庆启元良”和“君亲重庆日，家国中兴年。”[4]
要理解这两句诗，关键在于正确解读“重庆”二字。究竟什么是“重庆”？
宋代科举制有一个规定，考生报考进士科，必须填报个人履历，其中一项是关于家中三代人的情况。有人写“具庆下”，也有人写“重庆下”。[5]
古代儿童启蒙读物《幼学琼林》记载，当一个人进入壮年，如果家中父母双亲俱在，就称为“具庆”，如果祖父母和父母都健在，则称为“重庆”。后来“重庆”也泛指三世同堂或四世同堂的家庭。[6]
而赵惇所在的宋室皇家，就是中国历史上皇室中少有的一个“四世同堂”之家。
作为南宋开国皇帝，高宗在尚未年老且无外力逼迫条件下主动禅位于养子，这不但是前无古人之举，还留下了还太祖子孙以帝位的美名。孝宗对高宗极为感恩和孝敬，不但每年送上大量金钱供其挥霍，在做重大决定时也往往顺从高宗之意。而赵惇身为太子、未来的皇帝，才能初步得到认可，他已有子，期待有一天登上皇位施行新政，延续中兴大业。[7]
不仅如此，高、孝、光宗还有一个特别之处。他们分别出生于丁亥、丁未和丁卯年，恰好都以“丁”字开头，而“亥、未、卯”在阴阳家眼里又是一种吉祥的三合搭配，这个难得的巧合简直是一种天意。在当时的群臣看来，皇室父慈子孝、家庭和谐，国家政权稳固、兴盛可期，堪称北宋灭亡以来最好的时候。[8]
帝制时代，皇帝的家事与国事之间有着密切联系，前面那两句祝寿诗即是这一观点的表达，都以“中兴”对仗“重庆”。
“中兴归濬哲，重庆启元良”的意思是：国家中兴归功于有智慧的君主，英明的太上皇和皇帝又培养出了贤德的太子。“君亲重庆日，家国中兴年”的意思是：皇家四世同堂的日子，也是国家兴盛的年代。
皇室兴则天下兴，皇室乱则天下乱。如果皇宫里出了问题，天下就可能出大乱子，事实也果然如此。
赵惇的太子位一坐就是十几年，渐渐有了白发，可孝宗一直没有传位之意，这使他内心十分着急。孝宗可能并非贪恋皇位，北伐失败难以收复失地，已令他灰心倦怠，但由于高宗还在世，他无意禅位后使王朝出现两位太上皇。于是直到淳熙十六年（1189年），即高宗去世后的第二年，孝宗才以“倦勤”“服丧”为由宣布传位于太子惇。
赵惇终于如愿登上皇位，他为自己选定新年号“绍熙”，意思是要继承父亲“淳熙”之治的功业，让大宋继续繁荣兴盛。虽然高宗已经去世，可是太上皇后吴氏还健在，为了表达自己的孝心，他将潜藩恭州改为“重庆府”，以体现家族特征的名词“重庆”作为一个地名，让天下永远记得这个辉煌的皇族之家。
吴氏是历史上在位（含太后）最长的皇后之一，享年83岁，她母仪四朝，在政治上极有影响力。
史书记载，绍熙五年（1194年），在她八十大寿的庆寿典礼上，孝宗先行拜寿礼，然后光宗再拜，嘉王（即后来的宋宁宗赵扩）又拜。大臣盛赞说：四世重庆、三宫驩浃（同欢洽，欢乐融洽之意）。[9]
然而，这只是臣子的颂扬之词，表面荣光之下，其实已经矛盾交织。
光宗欲立儿子赵扩为太子，吴太后很支持，可是孝宗坚决反对，导致光宗与父亲变得关系紧张。再加上皇后李氏性格“妒悍”，连续制造事端，给光宗带来极大的心理阴影，使他原本就有的间歇性心疾日益加重，最后竟变得神智不清、行事不循常礼。[10]
这样的消息传到民间，引发了皇家的权力危机，甚至有军队酝酿作乱。为了维护皇家权威和政权稳固，群臣迫使光宗让位于宁宗，史称“绍熙内禅”。
高、孝、光宗的故事已成为历史，“重庆”作为地名却一直保留到了现在。
“重庆府”为什么叫“重庆”，如果身处宋代，只要联想到皇宫大内，这是无须解释、一眼即明的。
时移世异，如今“重庆”的用法早已淡出人们的生活，几乎无人使用，而对“重庆市”地名的探索，却帮助我们找回了“重庆”本来的含义。
明代杨士奇有诗曰：家居重庆郡，堂奉重庆欢[11]。说的是家住重庆的人，恰好祖辈和父辈同住一家，真是一件让人无比欢乐的事。
同样是明代的杨慎，赠给好友喻茂坚一幅对联：父子祖孙家庆真符重庆，科名鼎盛世昌允合荣昌[12]。他是说，祖孙父子同处一堂，这是家中大大的福气，真符合“重庆”这个地名啊。
可是到了近代，抗战时期来到重庆的老舍，当他开始创作小说《四世同堂》时，怎么也不会想到，这座城市的名称正有“四世同堂”之义。
《诗经》里说：孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。《康熙字典》解释说：庆，福也。重庆的“庆”字，不是喜庆，也不是庆祝之义，而是福泽、福气之义。
中国人常说“家有一老，如有一宝”。家里有老人，特别是祖辈和曾祖辈的老人，这是家庭的福气，能给全家人带来幸福。
“重庆”所表达的，就是人间的天伦之福。
（完。本文最佳留言有奖品）
参考资料及注释：
[1] 何江：《八百年“重庆”得名之谜》，重庆三峡博物馆，《长江文明》，2019年第4期
[2] 何忠礼：《南宋全史（二）》，上海世纪出版股份有限公司、上海古籍出出版社，2011年，第1页。原文：光宗为恭王时，曾显示出一定才智，据说当他与讲官商讨前代事时，其议论常出意表，“讲官自以为不及”。
[3] 何忠礼：《南宋全史（二）》，上海世纪出版股份有限公司、上海古籍出出版社，2011年，第2页。原文：（赵惇）被册封为皇太子后，孝宗命他判临安府，寻领尹事。其间，“究心民政，周知情伪”，多次获得孝宗的称赞，说明他还是具有一定的统治能力。
[4] 两诗均出自南宋著名诗人范成大的《石湖诗集》，其中一首诗名后有“丁未年”，应为1187年所作。这一年，孝宗刚好60，允许赵惇参决朝政，同年十月，高宗去世。
[5] 《绍兴十八年同年小录》有南宋高宗时期进士题名录关于“重庆下”的记载：第十一人龚尹字正子小名黄夀小字鼎臣年二十九六月二十三日生外氏李重庆下第三十四兄弟二人一举娶苏氏曽祖珣故不仕祖深故不仕父修未仕本贯常州宜兴县成任乡蒋渎里父为户。
[6] 《幼学琼林》卷二“祖孙父子”原文：具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。“祖父俱在”可解释为三世或四世同堂的家庭，具体可参照笔者在《八百年重庆得名之谜》一文中的阐释。
[7] 光宗即位后，采取了一系列减轻财税、搜罗人才、整饬吏治等新政措施。
[8] 南宋丞相周必大《文忠集》有《庆东宫生辰二十韵》诗，诗名后有“丙申”字，当作于1176年，这一年赵惇已入宫为皇太子。原诗头四句为：二圣仁无敌，元良敬有加。一丁昌火运（原注：太上丁亥主上丁未殿下丁夘），三合聚皇家（原注：阴阳家以亥卯未为三合）。范成大《东宫寿诗（丁未年）》头六句也提到“三丁”：有赫题期盛，无疆嗣歴昌。中兴归濬哲，重庆启元良。两亥开基远，三丁系统长（原注：恭惟艺祖太宗皇帝元命皆在亥，今太上主上殿下元命皆在丁）。
[9] 南宋杨万里《诚斋集》所载《福荣堂记》：绍熙五年，隆慈备福皇太后（笔者注：太上皇后吴氏）圣寿八十乃春王三月，皇帝鸣和鸾，备法驾，曶爽夙兴，星陈天行，朝于慈福宫，奉觞上千万嵗寿。是日，寿皇（笔者注：孝宗）拜前，皇帝拜后，嘉王又拜后，四世重庆，三宫驩浃，怡怡愉愉如也……
[10] 光宗的不循常礼主要表现在，不按期到重华宫朝见孝宗，孝宗生病也不前往探视，甚至孝宗去世又不肯主持丧礼，引起朝野恐慌。
[11] 明代杨士奇《东里集》之《晏太守重庆堂诗》。
[12] 见于重庆荣昌万宁镇喻茂坚纪念馆陈列物。
补记：
● 本文获得2021年重庆市民政局、重庆市标准地名图录典志编辑部发起的“重庆优秀地名文化故事”征文活动一等奖。本次发表有个别文字修改。
● 按照征文要求，本文主要以讲故事方式解读“重庆”得名由来。由于字数所限，历史细节未能全面剖析，详情可见《八百年“重庆”得名之谜》一文。
● 关于宋光宗，世人常以“窝囊”“耙耳朵”“不孝”“疯子皇帝”等作为其标签，这是把历史人物简单化了，容易使读者产生偏见，希望本文能带来一些客观认识。
●“双重喜庆”之误久矣，词典中也有将“重庆”解作“再度庆祝”之义，但这个解释很可能是错的，历史上“重庆”只有唯一的解释，即“祖父俱在”，而且读“zhong”，待另文分析。