楚北傅氏｜傅正浩：我的洪桥梦
我的洪桥梦
楚北傅氏·傅正浩
“楚北傅氏”是以国辅公、国泰公、国选公、国纲公为第一世的一个傅氏大家族，主要分为辅、泰、选、纲四大房。人丁约有四万人, 分布在湖北全省十多个市、县、区，人丁兴旺, 繁荣昌盛。
我们的根在江西省进贤县军山湖畔的那片神奇土地上，先祖宣公时宦宋代隆兴路司户参军，离任后安居于龙安寺之洪桥 。
当我着手续修《楚北傅氏宗谱》时，就有一个梦，打算效仿红色旅游的模式，像“重走长征路”一样，沿着先辈迁徙的路线去“寻找先祖的足迹”。
第一站，就是进贤洪桥，因为《楚北傅氏宗谱》属洪桥宣公谱系。这个梦想得到了“楚北傅氏”宗亲的支持，他们建议我拍成记录片，配上解说词，作为谱书续修的一部分出版发行。
2013年11月24日，应《江西傅氏通谱》主编傅芳德宗亲的邀请，我前往进贤参加“洪桥世系”编写审稿座谈会。
当我踏上进贤城的土地，坐上公交车，遇到的当班司机就是宣公后裔，我们以“宋高宗勅赐四十字辈”攀谈辈份时，得知他比我低了一辈。当即，他对我以长辈相称，并热情地向我介绍进贤城的情况，送我到离会场最近的站点下车，这让我领悟了“亲不亲，一家人”的真谛，内心感激祖宗在天之灵对我此行的关照。
上午八点，我第一个到达会场，当地宗亲听说有“楚北傅氏”来人了，都急切地赶到会场，纷纷向我伸出热情的双手表示欢迎。
他们向我展示了许多洪桥老谱，有谱为证，“楚北傅氏”的根在进贤洪桥，《楚北傅氏宗谱》是洪桥宣公谱系的分支之一。这样更加激发了我刨根问底的好奇心，我向进贤宗亲打探“宋高宗勅赐四十字辈”的来历，因为此前有人狂言：“不承认”这“四十字辈”。为满足我的愿望，他们安排专车送我到洪桥去圆梦和解惑。
下午时分，天下着蒙蒙细雨，仿佛老天爷在考验我们祭祖的决心，也似乎是为我们祭祖的诚心感动得潸然泪下。
在《进贤傅氏志》主编傅和平等宗亲的陪同下，我们驱车从进贤县城出发前往洪桥，耗时二十多分钟就到达了目的地。
在洪桥，第一眼看到是龙安寺旧址，当年，“洪桥宣公谱系”第一世祖宣公偕子自渥就在龙安寺前定居。而今，龙安寺已不复存在，旧址上只能看到农舍和田地，但龙安寺前面的石桥(古时称其为洪桥)还残存两块石板。我们一起在石板桥上留了影，以表示“楚北傅氏”派代表傅正浩到此祭奠过先祖。
龙安寺的背后就是北岭，如今，居住在洪桥和北岭的傅氏宗亲只有几户人家，其他宣公后裔都迁往他乡，遍居全国。
在洪桥，当地宗亲向我讲述了关于“宋高宗勅赐四十字辈”的传说：当年宋高宗为避寇祸，曾经在进贤城外某山岭的傅家庄园避难一时，而今傅家庄园已毁无存，但这道山岭被更名为“高宗岭”。据说，宋高宗为感谢傅说后裔所提供的方便，作了一首《說公赞》赐给进贤傅家庄园后人。此后，宣公后裔创修家谱时，就将这首《說公赞》作为字辈，改宣公原名“宗达”为派名“公达”，并以宣公为洪桥宣公谱系的第一世，依次往下传承。
至今，在湖北许多地方都传承着这四十个字，“楚北傅氏”以“宋高宗勅赐四十字辈”记载在谱书中；仙桃伯颜公后裔在1921年修谱时将它记为“宋高宗勅赐说公赞”；“中华傅氏源流汇集”主编傅之鹏的儿子傅继业在1988年联修《傅氏宗谱》时，对《說公赞》作了新的解读。综合这些老谱记载和“进贤传说”可知：“四十字辈”就是宋高宗勅赐给进贤傅氏的《說公赞》，宣公后裔将这首《說公赞》修定成了“四十字辈”。
“进贤传说”让我如释重负，当有人否认“四十字辈”时，我就下定决心要弄个水落石出。这个愿望在洪桥，在祖宗的庇佑下，在进贤宗亲的帮助下得以实现。
我仰天揖拜，感激一代一代先祖的恩德，此时，老天也由雨转晴，露出了笑脸。
由此，我深感大力宣扬傅圣文化——“团结创新”的重要性。
■编辑：林州傅氏｜傅老几