宋代段子：故事涉及到宋代道家人士、异人的修行，使读者对“轮回、“生命”状态能有一些可资参考的理解。《夷坚志》描述了很多道家人物的生命状态，肯定地说，当年很多人达到了比较高深的修为，这不是小说，是真实情况。
【原文】
王櫰者，邵武人。赴调京师，过天津桥，遇丐者为人殴击甚苦。王问之，曰：“负钱五百，久不偿我。”王恻然，为以囊中钱代偿而去。他日复至桥上，丐者探怀取一饼饷之，王恶其衣服垢腻，鼻涕垂颐，谢不取。他日又见，拉王访其家。家乃委巷穷阎，败席障门，亦具酒果为礼，王复不食。既得官南还，行汴堤上，大风雨作，跬步不可前。望道间小旗亭，亟下车少驻。主人出迎，审其貌，则向丐者也。相见良悦，酌杯酒以进。王念曩日秽污，终不肯饮。其人曰：“天气苦寒，非酒无以御，公强为我釂此。”再三持劝，讫不濡吻。其人殊怏怏，乃包果实数种为赠曰：“姑以是别。”王不忍重违，勉受之。上车数步，欲授其仆，觉甚重，启视之，桃、李、石榴，皆黄金也。方悟为异人，大痛恨，以手捣双目而哭。丐者又至曰：“此自官人无仙骨耳。去此二十年，当再访公，勿恨也。”指顾间，酒家与人皆不见。后二十年，以饵丹砂，疽发背死。（三事皆朱汉章说。王尝为会稽倅，亲以事语朱公。）
【白话语音文字版】
王櫰huái是邵武（福建）人。有一回，他在京师调官，路过天津桥，碰到一个乞丐正被人暴打，王櫰问是怎么回事？打人的说：“他欠我五百钱，一直不还。”王櫰看着不忍，就从自己随身囊袋中拿钱，帮乞丐还债后离开了。后来有一天，他又到天津桥上，那乞丐从怀里掏出一个饼给他吃，王櫰嫌乞丐衣服坑脏油腻，脸上满是鼻涕，就推辞不要；后来又见到这乞丐，他拉着王櫰去家里做客。乞丐家住穷街陋巷，只用一张破席子挡着门。他准备了酒和果子作为待客之礼，但王櫰什么也不吃。王櫰调官手续办好，得官后准备返回南方。那天，他走在汴堤上，忽然风雨大作，寸步难行，他看到道旁有家小酒馆（小旗亭），赶紧下车暂避风雨。酒馆主人出迎，王櫰仔细看他的样子，竟是之前那乞丐。大家相见挺高兴的，乞丐给王櫰倒酒劝饮。王櫰想到乞丐以前污秽的样子，一直不肯喝。乞丐说：“天气苦寒，不喝一点怎么御寒呢？相公勉强替我喝了这杯吧！”经过再三劝酒，王櫰最后还是滴酒未沾。乞丐心情郁闷，于是包了各种果子点心赠给王櫰说：“那就把这些拿上，我们就此分手吧！”王櫰这回没忍心再驳乞丐的面子，勉强接受下来。雨停后，王櫰出门上车，没走几步，他想把乞丐给的果子送给仆人，忽然感觉得手里的“果子”很重，打开一看，里面的桃子、李子、石榴竟然都是黄金的。王櫰这才意识到，乞丐是个异人！他心里大为懊恼痛恨，用手捶打双眼，还哭了。此时，那乞丐又来到王櫰跟前，说道：“现在看来，官人只是没有仙骨罢了。别激动了，二十年后，我会再找您，不要遗憾。”眨眼之间，刚才那酒家和乞丐都看不见了。此后过了二十年，因为吃朱砂，王櫰后背发毒疮就死了。这事是朱汉章说的，王櫰做过会稽郡（浙江绍兴）的通判，事情是他亲口跟朱汉章讲的。【祥宏点评】：这故事算足够真实了。朱汉章，名倬，宋代丞相，也讲过好几个《夷坚志》故事，比如《贺州道人》。王櫰跟朱汉章讲此事时，朱是会稽郡太守，王是他副手，王櫰的亲身经历当然可信；可以看出，王櫰是个宅心仁厚的官员，愿意帮助一个乞丐，但他的分别心也大，看到乞丐肮脏油腻总是避而远之，没想到乞丐是来度他的，乞丐跟王櫰定有渊源，说二十年后再相见意味着，那时就是王櫰的死期，估计王櫰一咽气，他的灵魂会见到等在一旁的“乞丐”；天津桥，桥名，按故事说应在京师，就是东京汴梁。在洛阳有一座更有名的“天津桥”，唐朝就有了；王櫰替乞丐还债，乞丐一直想报答，王櫰屡次不给乞丐机会，最后逼的“乞丐”显示神通；王櫰最后因吃朱砂去世，他后来的生活也许跟道家的修炼有关。 全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之6-《夷坚志》里的“异人”）
