山东聊城｜“阁老傅”与“御史傅”到底有啥区别？

山东聊城傅氏家族

关于“阁老傅”与“御史傅”的几点说明

我们山东聊城傅坟傅氏家族发现，网络和微信平台等转载的关于聊城傅氏家族世系源流的内容有不正确之处，如：

网络上流传的“聊城东昌府区'御史傅'傅姓一脉字辈49字：居政善成宽，彰相学，光尔孙（凤）斯（九）予，维廷基秉龄，德朝崇懋衍，应锡锦恩怀，守正安其本，锡汝继以文，养毓长恒宝，永增尚景纯，启（此支傅姓于明洪武年间从山西洪洞迁至聊城。始迁祖三兄弟同行，傅居敬迁聊城东旧州洼五六里沙滩定居；居仁、居俭在东阿、平阴一带落户。历史名人傅以渐、傅斯年属此支。）”，“历史名人傅以渐、傅斯年属此支”一句是错误的。

另外，如卢忠帅（南开大学历史学院，天津，300071）《明清聊城傅氏家族与地方社会》一文中，“表二：聊城傅氏进士表”，“六世傅光宅”一条也是错误的。

这两篇文章出现错误的原因是不知道聊城的傅氏家族有“阁老傅”与“御史傅”之分，将这两支混为一谈。傅以渐与傅斯年属“阁老傅”一支，前者所列字辈属“御史傅”一支，而将二人误归入“御史傅”。傅光宅是“御史傅”九世孙，卢忠帅之文所列表二为“阁老傅”一支，却将“傅御史”傅光宅误列为其中的六世。

我们是聊城傅坟“阁老傅”的族人，本着对历史负责任，对祖先和后人负责任的想法，避免以讹传讹，将正确的史料留在世间，根据自己掌握的资料，特将聊城市傅氏家族的情况说明如下：

一.  “阁老傅”和“御史傅”的区别和来历

“阁老傅”和“御史傅”的说法是近年研究者提出的，是以官职指代家族，过去民间说法是“北门里傅”和“清孝街傅”或“西门里傅”。“阁老傅”和“御史傅”向上追溯虽然是同根同源，但迁入聊城的原因、时间和地点有根本不同。

“阁老傅”始祖傅回七世孙傅以渐

傅以渐原画像在傅氏宗祠内，文革被毁，这是傅氏家族后人根据记忆与史料记载画的。

根据《东郡傅氏族谱》记载，“阁老傅”的始祖傅回曾于明成化年间由江西吉安永丰县至山东东昌府冠县任县令。七世孙傅以渐是清朝开国状元，光禄大夫、少保兼太子太保、武英殿大学士、兵部尚书，聊城古城北门里路东相府街有傅以渐的府邸——相府，因此傅以渐的家族被称为“北门里傅”。傅以渐去世后葬于城南傅坟祖茔。傅斯年是傅以渐的七世孙。

“阁老傅”傅坟祖茔

“阁老傅”傅以渐七世孙傅斯年

“阁老傅”傅以渐七世孙傅斯年

“阁老傅”傅斯年与夫人俞大綵，儿子傅仁轨

台湾大学傅园内的傅钟

傅斯年去世后，台湾大学在实验植物园建造一座希腊式纪念亭，将他的骨灰安葬在纪念亭大理石墓中。园中有一纪念钟，上面铸刻有傅斯年倡导的台大校训“敦品、励学、爱国、爱人”。此亭称为“斯年堂”，此园称为“傅园”，此钟称为“傅钟”。“傅钟”成为台湾大学的象征，每节上下课会钟响21声，因为傅斯年的名言是：一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。

“阁老傅”傅斯年墓地

综上，傅以渐和傅斯年二人属“阁老傅”，将二人归为“御史傅”是错误的。

二.  聊城“阁老傅”的字辈为：安斯乐国，尚式东邦，乃增福寿，本枝大昌。

三.  网络流传的“聊城东昌府区“御史傅”傅姓一脉49字中：

1.  第六句“应锡锦恩怀”与第八句“锡汝继以文”中，两句“锡”字重复，是否有误？

2.  “启（此支傅姓于明洪武年间……）”一段文字中，“启”字是否应为“居”字？因后面有“傅居敬迁聊城旧州洼……”的文字。末学是聊城傅坟“阁老傅”的族人，对“御史傅”的资料没有详细考证，在此仅提出几点存疑，还有待于继续考证。

四.  聊城 “御史傅” 的起源：

“御史傅”九世孙傅光宅

 “御史傅”是指明万历年间曾任河南道监察御史的傅光宅家族。聊城东关清孝街原有傅光宅的府邸，古城西门里（原聊城特殊教育中心北至楼西大街）有傅光宅后人所居住的傅家公馆，因此傅光宅家族被称为“清孝街傅”或“西门里傅”。

 “御史傅”的始祖为傅居敬，明朝洪武年间与弟居仁、居俭由山西洪洞县迁移而来。傅居敬定居于聊城旧州洼东五六里的沙滩上，沿袭山西家乡的村名，仍叫傅老庄。聊城西北傅家胡同是傅老庄的分支，傅光宅去世后葬于此地。居仁、居俭迁至平阴、东阿一带定居。

山东聊城 傅式珠

         2017年5月

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编辑｜傅老几