[第121期]音频学《论语·雍也篇第2章》孔子说子桑伯子“可也简”是何意？

音频学《论语·雍也篇第2章》孔子说子桑伯子“可也简”是何意？

6·2  仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

子桑伯子：人名。据杨伯峻先生在《论语译注》中作注说：“此人已经无可考。”“既然称伯子，很大可能是卿大夫。仲弓说‘以临其民’，也要是卿大夫才能临民。”简：不烦琐。居敬而行简：居心恭敬严肃，推行政事简而不繁。居简而行简：居心简行事也简。无乃：只用于反问句，相当于“岂不是”。大：同“太”。

这段话的意思是，仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“这人可以，他行事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，这样来治理百姓，不是也可以吗?而居心简行事也简，岂不太简了吗?”孔子说：“你说得对。”

怎样理解孔子所说的“可也简”呢？子桑伯子究竟是何许人，已不可考。后世对“可也简”有三种解读：一是孔子批评子桑伯子行事太简单；二是孔子认为子桑伯子为人还可以，但处事过于简单；三是孔子肯定子桑伯子为人可以，行事简要而不烦琐。今从第三解。

怎样理解仲弓所说的“居敬而行简”呢？仲弓是冉雍的字。《雍也》篇第一章记载，孔子评价说：“雍也可使南面”。他既然可以担当治理国家的重任，对于政事一定有独到的见解。本章中，他对孔子提出的“简”，就作了深刻的阐释和发挥。“居敬而行简”，就是有敬业之心，处理政事既有严肃认真的态度，又能择其要者而不烦琐。朱熹说，“简”之所以“可”，在于“事不烦而民不扰”（《论语集注》）。孔子之所以说“雍之言然”，正是在这一点上肯定冉雍的话是正确的。由此可见，“居敬而行简”乃是治世之要领之一。而“居简而行简”，就是心不在焉，既不用心又简单从事，必不能成就大事。“过犹不及”，这样的“简”，应当反对。

在2015年4月1日的国务院常务会议上,李克强总理阐释了他在《政府工作报告》中所讲的“大道至简，有权不可任性”。他说：有一种观点认为，“大道至简”出于《老子》，反映出一种“无为而治”的思想。“千万别搞错了，我这里所说的‘简’，是从孔子那里来的！”接着，他对《论语·雍也》中“居敬而行简”解释说：“‘居敬’,就是我们作为公务人员,首先要在内心敬畏人民。‘行简’,朱子（朱熹）后来解释了,就是不要用太繁多的东西来扰民。这与我们简政放权的理念是非常吻合。”他还对“居简而行简，无乃大简乎”作了如下解释：“这就是说，太‘简’了也不行，就过于简慢、怠慢，就没有法度了。”简政放权的同时，还要“放”“管”结合，要把握好其中的平衡（2015年4月2日新浪微博《中国政府网》）。总理对本章的古为今用，可谓精准而深刻。

附：

【原文】

6·2  仲弓问子桑伯子①。子曰：“可也，简②。”仲弓曰：“居敬而行简③，以临其民，不亦可乎？居简而行简④，无乃⑤大⑥简乎？”子曰：“雍之言然。”

【注释】

①子桑伯子：人名。据杨伯峻先生在《论语译注》中作注说：“此人已经无可考。”“既然称伯子，很大可能是卿大夫。仲弓说‘以临其民’，也要是卿大夫才能临民。”②简：不烦琐。③居敬而行简：居心恭敬严肃，推行政事简而不繁。④居简而行简：居心简行事也简。⑤无乃：只用于反问句，相当于“岂不是”。⑥大：同“太”。

【译文】

仲弓问到子桑伯子这个人。孔子说：“这人可以，他行事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，这样来治理百姓，不是也可以吗?而居心简行事也简，岂不太简了吗?”孔子说：“你说得对。”