【第356期】音频学《论语·卫灵公篇第6章》孔子为什么称赞史鱼和蘧伯玉?

音频学《论语·卫灵公篇第6章》孔子为什么称赞史鱼和蘧伯玉?

15·6  子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷(音juǎn)而怀之。”

史鱼:卫国大夫,名鰌(音qiū)。“如矢”的“矢”,指箭。“如矢”,就是像射出去的箭一样,形容其直。“卷”字,读三声,与“捲”字同义,原意是把东西弯转裹成圆筒形,这里指把自己的主张收藏起来。

孔子这段话的意思是说:“史鱼真是正直啊!国家有道,他像射出去的箭一样直;国家无道,他也像箭一样直。蘧伯玉真是君子啊!国家有道,就出来做官;国家无道,就把自己的主张收藏在心里。”

孔子为什么称赞史鱼和蘧伯玉呢?史鱼和蘧伯玉都是卫国有名的贤大夫。史鱼其人,在《论语》中只此一处提到,据《韩诗外传·卷七》记载,他临死时嘱咐他的儿子,不要“治丧正室”,以“尸谏”劝告卫灵公任用贤臣蘧伯玉,斥退不肖之臣弥子瑕。这种刚直不阿的精神,受到孔子的称赞。

蘧伯玉其人,《论语·宪问》篇第26章记载,他是一个富于自省精神的人。本章孔子称赞他“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之”。《论语》中,孔子多次阐述了君子在对待进退去留问题上应有的态度,如:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”(《论语·公冶长》)“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”(《论语·宪问》)“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”(《论语·泰伯》)孔子认为,君子在国家政治清明时,应出仕为官,多为国家做贡献;在国家政治昏暗时,则应保持距离,不能同流合污。无论是进还是退,是去还是留,遵循的原则只有一个,就是“守死善道”,要坚定不移地守住仁爱之道,这是绝不能突破的道德底线。

附:

【原文】

15·6  子曰:“直哉史鱼①!邦有道,如矢②;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷③而怀之。”

【注释】

史鱼:卫国大夫,名鰌(音qiū秋)。②如矢:像射出去的箭一样,形容其直。矢,箭。③:同“捲”。

【译文】

孔子说:“史鱼真是正直啊!国家有道,他像射出去的箭一样直;国家无道,他也像箭一样直。蘧伯玉真是君子啊!国家有道,就出来做官;国家无道,就把自己的主张收藏在心里。”

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