戊.国学堂--中国式心灵秘境3-中国文化的共同意识.戊.[集体无意识影响]

05

—

集体无意识的影响

    梁冬老师对集体无意识想问个问题：这个集体无意识是如何影响到我们的很多事情的？比如有人说自己一大群人的记忆是被传承的，在人们的梦境里，会梦见一些其可能从来没有见过的，也没有经历过的事情，但就是梦里梦见了。针对这种情况有人认为是：梦里的事情就是跟其父母的一些经历，甚至父母的一些经历借由自己身体（精子或卵子）而不是大脑，传承下来的。

其实人们能够感知的东西很多，但是能够讲出来的东西很少。人们可以用语言和文字来传承包括行为传承的东西是不多的，而人的内涵东西，实际上是一直在有信息出来的，跟不同的人在一块会感觉到不一样信息。

比如说今天自己坐飞机靠着旁边一个人，自己的舒服与不舒服就取决于边上这个人跟自己产生的连接是怎么样的，如果那个人的身体跟自己没有连接或者产生不舒服的话，等下飞机的时候自己会觉得很累，觉得很烦、很乏味等。因为自己的能量被其消耗掉了，而且发现自己老想挤开他，跟其隔离着，自己觉得他任何声音都在干扰你自己，自己却无法说出来的，不知道怎么解释。

当然要从中医（的角度）是可以解释的，就是因为每个身体都带着它的阴阳五行，带着自身的一个“场”，这个“场”会跟那个“场”靠不靠，有生克关系，是生还是克。

所以集体无意识也是个说不清楚的，如果能够说清的可能都不是其本身【《道德经》里的“道可道，非常道。”】。就是自己要这样的想，包括讲的言语的、集体的象征的、受到社会影响的无意识选择的方式，看起来是可以讲清楚的，但实际上集体无意识是一个生命现象。

生命现象就是说一个群体的生命，有一个共振和共享的东西，但是这些内容又不是人可以理解的，就是我们能够知觉的东西很少。人们知道的光；知道的声音；知道的言语可描述的感受都是很少的，所以“大象无形”，“大音希声”！

假设自己想把大海说清楚，会发现自己能够用的词很少，其实每个人描述出的大海最终都差不多，是因为有关大海的词汇只有那几个。再比如说中国人很幽默，不像法国人那么的浪漫，是因为汉语形容女孩子的词不多，国人想浪漫，也找不到浪漫的词汇。中国人描述一个美女，一般怎么描述？不知道怎么样描述得能够将自己内心的感受说出来，曾试图解释它，但是能表述的是五个手指。集体无意识实际上就是说在一个群体生命里面，不约而同地采取了相似的感受，而不一定是行为。

感受就是像喝茶，比如说自己爱喝茶，能品出茶的很多味道来；而有的人把茶当水喝，觉得什么茶都是一个味，这就是感受的差别。

再比如说要着重去研究群体活动里面细微的东西，在西方叫社会学，社会学谈到关于怎么用谣言或者流言，不是谣言，谣言有点贬义了，因为中国总是创造贬义词和褒义词；而西方用这些词汇并没有考虑到其是贬义还是褒义，它只是来讲一个特征。

我们不知道集体无意识是什么，也不知道一个群体的反应和感受在哪儿，但我们可以试探，叫探侦技术。比如自己要管理一个团队或者可以碰到一个问题，要考量一下团队的动力如何。从心理学中去管理一个团队，那就可以创造一个问题，虽然没有实际问题，还是可以制造一个问题，看看这个组织，这个团队会怎么组织来和这个问题匹配，怎么让这个问题不干扰到我们的工作效率。或者有了一个问题，大家都在说是个问题，而作为管理者还要想，大家都说这是个问题，而自己要看一看这问题到底是怎么样影响到大家业绩的。

如果自己看不清楚是否有问题，就没必要去改变这问题，只是会保留这个问题；虽然大家可以认为它是个问题，合理化自己的问题，把这问题作为一个解释，但是如果这个解释能让企业/团队在发展，或者变得更灵动，组织更活跃。那这个问题是很好的，很重要的，就不是拿来解决的问题。

换句话来说，集体无意识是一个说不清楚的合场力。比如说新上演一部电影，也不知道这部电影会不会畅销，虽然其导演他过去是最成功的导演；其制片人是最成功的制片人，但是过去不能影响现在，其所有过去的经验都是用最好的方法去做，但是不一定在这一次就成功了。

这就是关于集体无意识在某一个敏感点，就是在混沌学有一个词叫做临界状态。这个临界状态在西方有一个词就是说，谁是产生雪崩和压倒骆驼的那根稻草。这骆驼已经扛到某一个临界点了，这个时候再加一根稻草，骆驼它就倒下去了，不等于是这稻草把它压的，而是骆驼它过去负载了太多的信息了。

待续：己.国学堂--中国式心灵秘境3-中国文化的共同意识.己.【中国文化整体观】

---

关注“国学文化太美”微信公众账号

微信页面：

通讯录→公众号→右上角“+”→搜索“KYGuoXueWenHuaTaiMei”

文章页面 ：