一言不合就砍人,你们神仙怎么这么江湖?

今天继续拆解“三言”故事,讲一段神仙之间的恩怨,这就是《醒世恒言》里的《吕洞宾飞剑斩黄龙》。

“三言”里有一些神魔斗法的故事,大多写得很一般。

冯梦龙作为这些故事的编纂者、修订者,他知道明代的苏州和宋朝的汴梁的精神气质是怎么样的,人的喜怒哀乐如何,但是他不知道神仙是怎么生活的,所以这些神仙的故事就看有点太接地气。

今天我们说的这个故事不太一样,里面的神仙都非常江湖:

吕洞宾跟师父打赌,要三年收三千个徒弟;师父给他一口宝剑,让他下山;吕洞宾和尚斗法,输了还要砍人,最后拜了和尚为师,大彻大悟的一个故事。

对了,这里提到的道教、佛教人物,都是小说里的文学形象,不是宗教当中的人物,修仙念佛、精通三坟五典的读者,不要苛责深究。

如果坚持认为这篇文章亵渎神佛,可以去江苏省苏州市相城区黄埭镇新巷村的冯梦龙纪念馆抗议。

不多说,开始拆。

嘲笑师傅的新手神仙

有个人叫吕嵒,也写作吕岩,字洞宾,在终南山修道,已经了断生死,不免就有些得意。

吕洞宾的师父叫钟离权,据说是个汉朝将军成道,民间也叫汉钟离。

这一天吕洞宾问师父:

“俺道门中轮回还有尽处么?”

这个话的口气很大,道按说是不生不灭的,道士求得了长生不老,已经是修到顶了,现在吕洞宾问道本身轮回有没有尽头,那就是问问时间尽处是什么了。

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“有时候有时候,我会相信一切有尽头”
汉钟离是个实在人,他告诉吕洞宾,道门当然有尽头:
“自从混沌初分以来,一小劫,该十二万九千六百年,世上混一,圣贤皆尽;一大数,二十五万九千二百年,儒教已尽;阿修劫,三十八万八千八百年,俺道门已尽;襄劫,七十七万七千七百年,释教已尽;此是劫数。”
129600年之后,世界上的圣贤都会消失湮灭被忘记,259200年之后,儒会消失,388800年,道教没了,777700年,佛教没了,这些都是命运。
这段表达很有意思,汉钟离说了三教的保质期,钟离老师没有自吹自擂,说自己的门户是最厉害、最命长的。他给出来的数据上看,佛教比道门还要厉害一点。
洞宾又问:“我师,阎浮世上,高低阔远,南北东西,俱有尽处么?”师父曰:“如何无尽处!且说中原之地,东至日出,西至日没,南至南蛮,北至幽燕,两轮日月,一合乾坤,四百座军州,三千座县分,七百座巡检司,此是中原之地。”
历史上的吕洞宾是唐朝人,但是时间有争议,他得道的时间被设置为宋朝,这里说的地理数字,说的就是宋朝的疆域。吕洞宾先问了时间,又问了空间,时间和空间合起来,就是宇宙。
时间和3维空间加在一起就成就了高维空间,《星际穿越》
洞宾曰:“弟子欲游中原,从何而起?从何而止?”
我要是汉钟离,吧唧就给吕洞宾后脑勺上打一下:“你小子怎么这么多问题,你出门旅游,爱去哪去哪,问我干什么!我最烦给别人规划旅游了!”
师曰:“九九之数属阳,先从山前九州,山后九州,两淮三九二十七军州,河北四九三十六军州,关西五九四十五军州,西川六九五十四军州,荆湖七九六十三军州,江南九九八十一军州,海外潮阳四州,共计四百座军州。”
钟离老师的涵养真好。
洞宾曰:“四百座军州,有多少人烟?”
我觉得就是找茬,想起那个段子:
斯大林问:“朱可夫同志,我们在莫斯科保卫战里,消灭了多少法西斯啊?”
朱可夫说:“50万人,斯大林同志。”
然后斯大林转向赫鲁晓夫:“这50万人都叫什么名字啊?”
师曰:“世上三山、六水、一分人烟。”
汉钟离直接回答了一个比例,我估计详细数据他也不知道。
洞宾又问:“我师成道之日,到今该多寿数?”
师父曰:“数着汉朝四百七年,晋朝一百五十七年,唐朝二百八十八年,宋朝三百一十七年,算来计该一千年一百岁有零。”
师父其实已经有点不太乐意了,不过还是给他明白算了一下自己的岁数,1100多岁了。师父就应该问一句:“吕岩啊,你饭量怎么样?你一顿吃几碗干饭?”
从天地人问到师父的年纪,吕洞宾图穷匕见了——
“师父计年一千一百岁有零,度得几人?”
师父曰:“只度得你一人。”
过分了,唐三藏还颠簸着三徒滴呢
洞宾曰:“缘何只度得弟子一人?只是俺道门中不肯慈悲,度脱众生。师父若教弟子三年严限,只在中原之地,度三千余人,兴俺道家。”
三千人其实很多,吕洞宾没概念
师父听得说,呵呵大笑:“吾弟住口!”
他俩是师徒,“吾弟”是汉钟离客气的表达,今天有些老先生们对自己的弟子、后辈还会这么称呼。
钟离师父的笑,有点尴尬。
吕洞宾这是“小马初行嫌路窄”,但他总觉得自己是“大鹏展翅恨天低”,天底下的年轻人、新手,容易有这种态度。觉得自己比老师、前辈都高明,觉得自己可以拯救整个世界。
小兄弟振涛就是太气盛,被凯取一刀
度人真难,真的难
说真的,如果我是吕洞宾,听说老师1100多年就收了我一个徒弟,我一定觉得我是千年不遇的天才,但吕洞宾就有点想不开,他觉得这是老师没用。
汉钟离对吕洞宾说:
“世上众生不忠者多,不孝者广。不仁不义众生,如何做得神仙?”
吕洞宾决定跟老师打赌,为期三年,要下去度人。汉钟离说,也不要度三千个人,哪怕就收一个合格的,也算你优秀。
《旧约》里有一个类似的故事,上帝要毁灭索多玛,先知苦苦哀求,上帝说:“但凡城里能找到一个好人,我都不毁灭索多玛城。”一降再降,就是为了显示后面的公正和强硬。
临走之前,汉钟离给了吕洞宾一个法宝,叫做降魔太阿神光宝剑。
“此剑能飞取人头,言说住址姓名,念咒罢,此剑化为青龙,飞去斩首,口中衔头而来,有此灵显。有咒一道,飞去者如此如此;再有收回咒一道,如此如此。”
吕洞宾满心怀喜,觉得师父给了自己一个大杀器。
真的吗?当然不是。
这把剑其实是师父对吕洞宾的考验,我把凡人的生死诛杀大权交给你,你用这个能轻松杀掉你的对头,你会用吗?
他等着看吕洞宾会不会用这把剑,以及,怎么用。
汉钟离还跟吕洞宾约法三章:“第一不要和和尚起冲突;第二不要丢了宝剑;第三,三年期满就算度不了人也回来,没关系,不要延误了期限。”
而且,如果丢了宝剑,就要把吕洞宾斩首灭形——就是神仙的死。吕洞宾满口答应,下山去了。
第一年,吕洞宾遇到了很多人,却没有什么有根器的,都是一些凡夫俗子,他在太虚顶上看时间,一团紫气,是五霸诸侯;有黑气的地方,是妖魔鬼怪;只有有青气的地方,是有仙缘的人。于是他瞄准一处青气,叫来土地问话:
土地道:“下界西京河南府在城铜驼巷口有个妇人殷氏,约年三十有余,不曾出嫁。累世奉道,积有阴果。此女唐朝殷开山的子孙,七世女身,因此青气现。”
吕洞宾喜欢度女孩子,所以才有“三戏白牡丹”之类的话本小说。
《东游记》,何仙姑是新加坡女演员郑秀珍,不是章子怡
这个殷姑娘30多岁了还没有结婚,无心俗务的人,其实更容易出家,土地说她是殷开山的子孙——《西游记》里,唐僧的姥爷就是殷开山。
殷姑娘家里是卖蜡烛的,吕洞宾进了她家的店,看见姑娘眉间一道青气,但是可惜——这个人怒气太重。
你看,光有根器还不成,还得性格好,怒气太重的人,老师不愿意教。吕洞宾提笔留了两句诗,落款“口口仙”,就出门了。
“出山罚愿度三千,寻遍阎浮未结缘。特地来时真有意,可怜殷氏骨难仙。”
姑娘一看落款是口口仙,知道是吕洞宾,赶紧让家人出去追赶,哪里赶得上!这姑娘本来就易怒心窄,错过了仙缘,一下子就疯了,十二年后——死了。
新手神仙真讨厌啊,他觉得自己开悟的,学会的,就是宇宙真理。
这种新皈依者,看见不成器、执迷不悟的就特别凶。
要写顺口溜骂人家,吐槽人家。
吕洞宾是聪明人,聪明人里,慈悲的少,刻薄的多,聪明人一旦刻薄起人来,普通人是承受不了的。
第二年,有个符官来送信儿:
东京开封府马行街居住,奉道信官王惟善,于今月十四日,请道一坛,就家庭开建奉真清醮三百六十分位斋。请往来道士二千员,恭为纯阳真人度诞之辰。特赍请状拜请。
王惟善是吕洞宾的超级粉丝,用今天的话,他请了2000个道士吃斋,庆祝吕洞宾的生日,符官知道吕洞宾在人间云游,就送信给他,看他愿意不愿意去看看,吕洞宾一想是个好机会。
洞宾于荆筐篮内,取一个仙果,与符使吃了。拜谢上马而去。
你看,冯梦龙笔下的神仙和神使之间的关系,就像买卖人和送信小孩儿似的,给个果子吃拉倒,充满了烟火气。
冯梦龙去了王惟善家,一看,果然家里非常热闹,王惟善非常虔诚。
却是个中贵官太尉,好善,奉真修道,眉间微微有些青气。
太监比较好,没有男女的欲望。
洞宾吃罢斋,支衬钱五百文,白米五斗。洞宾言曰:“贫道善能水墨画,用水一碗,也不用笔,取将绢一匹,画一幅山水相谢斋衬。”众人禀了太尉,取绢一幅与先生。先生磨那碗墨水,去绢上一泼,坏了那幅绢。
太尉见道:“这厮无礼,捉弄下官,与我拿来!”
叶公好龙,整天说自己是吕洞宾的真粉,本命爱豆到了,又认不出来。王太尉当然没抓到吕洞宾,他回来一看那脏了的绢,傻了。
绢上是一尊完美的吕洞宾像(吕祖简直自恋到了极致),才知道自己遇见的是真仙,当时就把绢画送进宫里给太后,自己辞官进山求仙,后来他二遇吕洞宾,得道成仙。
吕洞宾两年挖掘了两个苗子,都黄了,眼看第三年了,吕洞宾有点坐不住了。
这一次,在江西黄州的黄龙山发现了青气,叫来土地一问,那里有个善人,叫做傅永善。
别人家的地头
吕洞宾来到黄龙山下,进了傅家:
先生曰:“结缘增福,开发道心。”太公曰:“先生少怪!老汉家斋僧不斋道。”
这发际线,四舍五入也算和尚了
洞宾曰:“斋官,儒释道三教,从来总一家。”
这话说得就很无力,确实民间风俗当中,觉得三教一家,但是道士自己说这话,就没有什么说服力,既然是一家,为什么你不做和尚去?
对不起,串台了!
太公曰:“偏不敬你道门!你那道家说谎太多。”
傅太公就把道士方士欺骗秦皇汉武、徐福拐带童男童女的事情数落了一遍,而且说:“何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日上青天。”
《道德经》五千字,根本就没有提到任何修仙服药的法门,也没有白日飞升之类的东西,傅太公是读书的,他知道道家和道教是两回事,道士的任何法门、法术,在原典里都找不到根据。
吕洞宾其实可以说:“那些都是骗子,我是真的。”然后猛露一手给傅太公看看,但是他没有。
吕洞宾这个人玩心重,好胜心更重,对粉他的人,他反复试探人家,对傅太公这种黑粉,他反而要征服人家,他就问傅太公,佛门有什么好。
“且说俺黄龙山黄龙寺黄龙长老慧南禅师,讲经说法,广开方便之门;普度群生,接引菩提之路。说法如云,度人如雨。法座下听经闻法者,每日何止数千,尽皆欢喜。几曾见你道门中阐扬道法,普度群生,只独吃自痾,因此不敬道门。”
傅太公的话,代表了许多知识分子的看法,过去的道教,要么走的都是上层路线炼丹,像张果老那样,要么就是造反,像张角那样,中间层的士绅富农,道教很难拿下来。
唐朝是因为皇帝姓李,天然道教就有优势,宋朝的宋徽宗、明朝嘉靖沉溺于道教,但是道教在底层群众里打不过佛教,在王重阳建立北宗全真派之前,修道非常花钱,炼丹需要矿物炉具,修房中则需要妾婢(还有道德负担)——根本不是一般人承受得起的。
这种被动局面直到丘处机西行谒见成吉思汗之后才有了改变,全真派是内丹一派,修炼的就是心性了。
吕洞宾被激怒了,他决定彻底打垮傅太公的爱豆黄龙长老,把傅太公争取过来。
这不对,大家都是同行,其实市场很大,许多和尚许多老道都容得下,应该去联手寻求扩展,去外卷,不应该你卷我,我卷你。
吕洞宾忘了一件事,那座山都是人家黄龙寺的,这是人家的地盘,他觉得自己是有名有号,有了正果的神仙,拾掇对面的一个凡夫小意思,格局小了。
话中且说黄龙禅师擂动法鼓,鸣钟击磬,集众上堂说法,正欲开口启齿,只见一阵风,有一道青气撞将入来,直冲到法座下。长老见了,用目一观,暗暗地叫声苦:“魔障到了!”
这就是高人之间的小默契,俩人尚未过招,闻一闻气味,就知道彼此之间的分量和手段。
砸场子
便把手中界尺,去卓上按住大众道:“老僧今日不说法,不讲经,有一转语问你大众,其中有答得的么?”
转语,是禅宗的用语,就是机锋的意思。黄龙长老知道吕洞宾是来砸场子的,索性就不讲正课,做好了辩论的准备。
言未了,去那人丛里走出那先生来道:“和尚,你快道来。”长老曰:“老僧今年胆大,黄龙山下扎寨。袖中扬起金锤,打破三千世界。”
这里给大家解释一下,佛门是亲近群众的一种宗教,净土一宗专门念佛,和传统佛教不同,但是禅宗尤其在乎知识智慧的分享,所以傅太公这样的士绅很认禅宗。
长老这话,其实让了吕洞宾一步,知道你造化高,成了真仙了,但是众生当中痴迷的人很多,所以我胆大在这里开一个道场,你要是进来了,会了,你比我高明,也让让老僧我,出来混是要互相给面子的。
其实写公号也差不多,你写浅一点,就会有聪明人来砸场子,跟你说:“你说的都不对,见识太差,你看我,如何如何……”世间万事都是修行,写公号和当和尚,其实也差不多,都是晨钟暮鼓、战战兢兢的。
先生呵呵大笑道:“和尚!前年不胆大,去年不胆大,明年亦不胆大,只今年胆大!你再道来。”
吕洞宾也是想起这两年的挫败感来了。
和尚言:“老僧今年胆大。”先生道:“住!贫道从来胆大,专会偷营劫寨。夺了袖中金锤,留下三千世界。”
众人听得,发一声喊,好似一风撼折千竿竹,百万军中半夜潮。众人道:“好个先生答得好!”
黄龙长老被吕洞宾一通怼,他的弟子和信众都为怼人的欢呼,这是黄龙长老不如吕洞宾吗?
当然不是,其实这说明黄龙长老这个人不当教主,他不让大家去迷信他。不搞一言堂,反而主场观众为客场选手先加油,友谊第一,比赛第二。
吕洞宾听了想砍人
长老拿界方按定,众人肃静。
先生道:“和尚,这四句只当引子,不算输赢。我有一转语,和你赌赛输赢,不赌金珠富贵。”去背上拔出那口宝剑来,插在砖缝里双手拍着,“众人听贫道说:和尚赢,斩了小道;小道赢,要斩黄龙。”
好狂!
这个有没有原型?真的有,玄奘法师就曾经在天竺和敌对门派进行过赌头的辩论,输了的要把头割下来。
一个道士,进门先怼和尚,接下来就要鲨人,口气这么大,听法的僧俗都吓坏了。
先生说:
铁牛耕地种金钱,石刻儿童把线穿。
一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。
白头老子眉垂地,碧眼胡僧手指天。
休道此玄玄未尽,此玄玄内更无玄。
这几句,解说得高深莫测的很多,比如铁牛耕地、石刻儿童,其实没有那么复杂,铁牛我们知道——
对不起,又串台了!
铁牛没法耕地,因为你不能赶它,同样,石刻儿童也没法穿线,因为不是活人。说到底,就是三个字——“带不动”。
铁牛可能说的是太上老君的坐骑青牛,而石刻儿童,可能就是佛祖出生时候一手指地、一手指天,说“天上天下,唯我独尊”的那个造型。
小米粒里有世界,一口锅里能煮下山川,要往小处用力,非常难。
白头老子,说的就是太上老君,碧眼胡僧,就是对佛祖的蔑称。
吕洞宾挨了三年的瘪,现在一开口,就是玄玄玄,觉得成正果是玄学。
黄龙长老是这么答的:
自有红炉种玉钱,比先毫发不曾穿。
一粒能化三千界,大海须还纳百川。
六月炉头喷猛火,三冬水底纳凉天。
谁知此禅真妙用,此禅禅内又生禅。
红炉就是打铁炉,人就是修炼的丹器,你自己修炼就能练出玉钱,不应该去苛求外力相助。
一粒小米能化作三千个大千世界,人类非常复杂,我们所能做的,就是像大海一样去接纳百川。
吕师兄你现在就像六月的炉头一样怒气冲冲,我觉得你应该冷静一下。如果你能够明白了禅的妙处,你就会发现,在你的正果、成就之上,还能有新的成就、更大的觉悟。
话是好话,但是吕洞宾今天是来找茬的。
先生道:“和尚输了,一粒化不得三千界。”黄龙道:“怎地说,近前来,老僧耳聋!”
我不知道大家看不看辩论节目,其实群众围观的辩论,基本上不是输赢靠逻辑,大家看的、听的,都是辩论者的魅力,你气场强、会煽情、诚恳、幽默,都可以占上风。
黄龙长老把吕洞宾骗到跟前,一把捽zuó住:
“我问你:一粒化不得三千界,你一粒怎地藏世界?我问你:半升铛内煮山川,半升外在那里?”
前一句倒也罢了,后一句真的难倒了人——宇宙之外是什么?今天的科学家说,宇宙仍然在快速膨胀,所以我们怎么追都追不到宇宙的边缘,吕洞宾没想到这里。
“本欲斩你,佛门戒杀。饶你这一次!”手起一界尺,打得先生头上一个疙瘩,通红了脸。
众人一齐贺将起来。先生没出豁,看着黄龙长老,大笑三声,三摇头,三拍手,拿了宝剑,入了鞘子,望外便走。众人道:“输了呀!”
打人脑袋,这是把人家当自己学生或者儿子了。
黄龙长老虽然赢了场子,但也明白吕洞宾不会善罢甘休,他告诉弟子和听众,都赶紧跑,吕洞宾半夜会飞剑砍我,砍完我估计也可能伤你们,你们回去睡觉,都戴个帽子,让他的剑以为你们是俗人、不是和尚,就保准没事。
大家唏嘘不已,纷纷去准备了,有胆小的私下就跑了。
吕先的状态大概这样
当天晚上,吕洞宾在自己住处发狠:
“限期已近,不曾度得一人。师父说道:休寻和尚斗!被他打了一界尺,就这般干罢?和尚,不是你便是我!飞将剑去斩了黄龙,教人说俺有气度。若不斩他,回去见师父如何答应?”
这段其实被好多人啐得特别狠,说吕祖是神仙,觉悟肯定很高,怎么可能飞剑去砍别人,这不跟流氓似的吗?
我倒是觉得这件事很真实,天底下有很多明白人,一时被面子给僵住了,下不来台,就起了狠心。
念念有词,喝声道:“疾!”豁剌剌一声响亮,化作一条青龙,径奔黄龙寺去。吕先生喝声采,去了多时,约莫四更天气,却似石沉沧海,线断风筝,不见回来。急念收咒语,念到有三千余遍,不见些儿消息。
吕洞宾想到了斩首灭形,心里开始害怕了。当下自己腿到了黄龙寺,一路走进来,却发现从山门到方丈,门都大开着。
“可惜早知这和尚不准备,直入到方丈,一剑挥为两段。”
这是从法术攻击换成物理攻击,从远程改成近战。心越发偏了。
长老高声大叫:“多口子!你要剑,在这里!进来取去。”
名字都不叫了,叫多口子,吕喦可不就是五张嘴么。
吕先生揭起帘子,走将入方丈去,道:“和尚,还我剑来。”
黄龙一指,那剑插在泥里。
吕洞宾想了想,去拔剑的时候被和尚暗算就麻烦了,先用话稳住他:“你还我剑,我们两下罢休吧。”
黄龙说:“我不跟你一般见识,本来应该斩了你,看你师父的面子。”
吕洞宾去拔剑,心头暗想:“拔出来一剑就砍了他。”
他发现剑拔不出来。
“想你拿了剑好回去见你师父,你还想害我是吗,那就不还了!”黄龙长老哈哈大笑。
这在神通里是他心通,知道你想啥,打开这个功能的,都是大玩家。
傅明老人还在纠结“开天目了吗”,就是弟弟玩家
吕洞宾拔不出剑,也破不了禁咒,黄龙也不跟他玩了,老和尚直接召唤了护法神韦陀——寺院里面拿降魔杵那位。
护法神道:“先生快请行!”吕先生道:“那里去?”护法神曰:“走,走!如不走,交你认得三洲感应护法韦驮尊天手中宝杵!只重得一万四千斤!你若不走,直压你入泥里去。”
前面礼貌,后面就是满满的威胁了。吕洞宾被押在困魔岩之下,黄龙禅师让人每天给他送一个馒头,让他耗子尾汁,好好反思,不要搞窝里斗。
这把剑,就成了全城人民参观的景点——黄龙长老的名声更响了。
教育徒弟的艺术
吕洞宾丢了宝剑、也耽误了时限,臊眉耷眼回来见师父。
双膝跪下,俯伏在地。
钟离师父呵呵大笑,自已知道了,道:“弟子引将徒弟来了?不知度得几人?先将剑来还我。”
吕先生告罪说:“不是处,望乞老师父将就解救弟子!”
师父曰:“吾再三分付,休惹和尚们,你头上的疙瘩,尚然未消,有何面目见吾?你神通短浅,法力未精,如何与人斗胜?徒弟们不曾度得一个,妆这辱门败户的事!俺且饶你初犯一次,速去取剑来。”
吕先生:“拜告吾师,免弟子之罪。此剑被他禁住了,不能得回。”师父言:“吾修书一封,将去与吾师兄辟支佛看,自然还你。不可轻易,休损坏了封皮。”
汉钟离原本就认识黄龙长老,称之为“师兄”,他早早吩咐吕洞宾不要去惹和尚,就是因为他本来就跟和尚联系好了,准备教育这个徒弟。
自己打自己的徒弟,打完了容易被嫉恨,回头天天憋着算你就麻烦了。
偷袭师父的屑
互相打对方的徒弟,打完了老师们互相给面子,这就是比较健康的一种生活方式。
吕洞宾江湖,一言不合要砍人;汉钟离更江湖,因为他看见不服的徒弟,就发出去让他到社会上去栽跟头,但是又跟熟悉的老哥们联系好,不让他真的性命堪忧。
这就是中国民间对神佛们的看法。
对了,汉钟离管黄龙长老叫“辟支佛”,这是正果之一,辟支佛是在无佛之世自学成才悟道的,释迦牟尼出生大概是西周时候,黄龙长老至少是商、周朝出生的,正经的神仙界老大哥了。
我很怀疑他就是《封神榜》里那个总被反派吊起来虐待的黄龙真人,但没有证据。
吕洞宾带着师父的信来跟黄龙长老认错,这次是真的服了。
“黄龙曰:“你肯拜我为师,传道与你。”
吕先生言:“情愿皈依我佛。”
吕洞宾听黄龙讲道说法,一时福至心灵,会了。
“拜谢吾师,弟子回终南山去拜谢师父。”
黄龙曰:“吾传道与汝,久后休言自会,或诗或词留为表记。”
有意思,你别日子久了不认我,说是你自己学会的,你写个诗词,告诉全世界说你跟我学的。
这是民间智慧,很多师父教徒弟,后来徒弟混得好了,师父寂寂无名。
最好的徒弟肯定是拼命捧师父的,比如黄飞鸿其实名气不大,但是猪肉荣后来学会了搞图书出版,就出了好多武功秘籍,来给师父传名,才有了电影上的超级英雄黄飞鸿黄师傅。
吕先生磨墨蘸笔,作诗一首。诗曰:捽碎葫芦踏折琴,生来只念道门深。今朝得悟黄龙术,方信从前枉用心。
吕洞宾从此踏踏实实在世间行走,也不狂了,也不砍人了,成了一个为人民服务的神仙。
今天的故事,大家就各取所需罢:
需要调教徒弟的,学学汉钟离;
需要辩论压倒对手的,学学黄龙长老把人一把捽住的本事;
需要威胁人吓唬人的,学学韦陀那句先客气再严厉的法子;
喜欢发脾气的,想想尴尬的吕洞宾。
同行之间要联手做些事情,不要搞窝里斗。
于我来说,我倒是更在乎吕洞宾的成长。
我们也许已经很好了,在自己的领域有些小成就。
但是只要不断地去去访问高人,我们还可以精进修炼,提升自己,这件事,非常重要。
祝大家都脚步不停,勇猛精进!
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