写诗的原理二十二（怎样避免干扰和随波逐流）

很多人写诗都有迎合心理，却少有人明白，人云亦云制造的所谓“审美疲劳”也是陷阱，凡以正常心态写诗，既不应该迎合这个，也不应该害怕这个。

“审美疲劳”是指以千篇一律为美才可能出现的情形，不指那些因这样那样原因，而不懂、不接受，乃至拒绝某种审美的情形，所以写诗只要做到了非千篇一律，就不要把所谓“审美疲劳”当回事。

实际是，当不当回事是一样的，对那些有审美缺陷的人，除非入他们的套，否则再怎么迎合他们，他们不欣赏还是不欣赏，与其被这些人牵着鼻子走，就不如好好走自己的路。

“审美疲劳”，也往往被人说成“不感冒”，事实是如果没有客观认识跟着，讲不出站得住的理由，这样的说法便是彻头彻尾的主观主义，如功利主义，实用主义，直觉主义。如果害怕这些主义们出现“审美疲劳”，除了与这些主义沆瀣一气，便没有别的办法，无疑是上当受骗的。

比如，有些人不关心时事，凡遇到以现实为题材的诗便不写，也不欣赏，这不叫审美疲劳，也当不了借口，而是偏狭、偏见、偏激，甚至根本就是自我掩盖着很多从认识到做人双重欠缺的结果，这非但是主观主义盲人摸象的，还可能带有了居心叵测性质，

再比如，麻木不仁的人，除了功利，对什么都是“审美疲劳”和“不感冒”的，总不能为了迁就这些人，而与之同流合污吧？

麻木不仁的人都是有选择性的“审美疲劳”和“不感冒”的一些人，他们身上的问题不是简单认识问题，而是极其严重的品质问题，特别表现为揣着明白装糊涂。

这些人大多有期望外界随着个人意愿走的意识，在故意影响社会方面，并不“审美疲劳”，而且“感冒”得很，哪怕很多情况下他们是无能为力的，也不怎么发言，可一旦发起言来便总是牵强附会且歇斯底里的。之所以这般，若往深处究，其实连盲人摸象都说不上，恰恰是居心叵测的。

不过，这些人还是好辨认的。由于受主观选择性的局限，他们通常不具有普遍的活性，更不具有对外界广泛的热情，而总是坐井于个人执拗之处，专门善于在他们颇有意愿、自以为有“想法”的地方，才热衷说三道四，又因为他们普遍没有广泛深入探索的热心和耐心，致使他们从做人修养到文化内涵都是相当空虚的，也就仅仅能流于一般层面的态度和看法，尤其表现为标新立异和随波逐流两个极端，标新立异时幻想一鸣惊人，随波逐流时放不下投机取巧，往往以想法代 理由，以观点论观点，以搬家复制背书当实际本领，既不懂也不会摆事实讲道理，反而还要厌恶之，这让他们总逃不出是轻浮轻佻的，除了用牵强附会强词夺理来满足一下自圆其说，除了对一些初出茅庐或同样浅薄的人有欺骗性，便不具有任何价值。

这种情况，显然是内心不良的表现。什么人如果发现自己竟与这样的人很投机，相互有迎合感，便也自证了是这样的人。一旦是这样的人，不仅意味学诗从一开始就到了头，再怎么写诗也避免不了从根子里带来的空洞，除非做出彻底改变。

例如，广泛接收外界带有深刻性的信息，通过热衷普遍互动来充实自己，打破现成的认识和审美心理，以及思维活动习惯，让这些尽快转变、改善，进而成为有用的修养，并及时运用于写诗尝试，使其化为艺术内涵，直至获得全面的真正的艺术造诣和具体能力的实质性提高。

不管怎样，姑且撇开居心叵测不说，盲人摸象总是审美应该避免的。任何时候，既不能抱着盲人摸象的观点来学诗、写诗、赏诗和说诗，否则不是迎合他人，就是迎合自己，也不能被自己或别人的所谓“审美疲劳”、“不感冒”的说法挡住双眼，无端端地就成了主观主义的奴隶。

又如，有人看到长一点的文章，既不懂得分辨，也看不进去，更拿不出理由，仅凭一己印象就说：“工地技术部打字员出身嘛，也太能打字了，洋洋洒洒，暂短的时间内又鼓捣出来这长篇大论。好会说。”“我都害怕我读的速度跟不上各位诗论作手写的进展。”“对太长的帖文，从来都看不下去。”这些话是不是自证了什么？是不是越无知越无畏？

不得不说，人活得浅是不人道的。但凡有点探索之心无不能看破，越是无知无能之人，发明的借口和说法才越多，“审美疲劳”这个词也是一样。想想，是什么人才会出现这样那样的“疲劳”？总是浅薄又贪图外界迎合的人。

这种情况，或出于愚昧无知，或出于犯酸葡萄心理，其实与小孩子因不成熟而幼稚，一味被感觉牵着跑没什么两样，一个正常的人不仅不要迎合这样的人和说法，反而要远离之，以免被其蒙蔽而挡住探索的路，毕竟不论是迎合这样的人，还是被这样的人拉下来，都注定是很吃亏的，因为这两方面没有一处指向的是理性探索。

一旦哪个人在这方面稀里糊涂吃了亏，不仅意味走的是弯路，也注定同这些人一样，是没有大出息的，也就成了既想学会写诗、想把诗写好，又安于愚昧而自以为是的人。