有悟则感｜不只是种感觉

｜喜欢和爱

几年前了，一个小男孩，真正意义上的小男孩，不到十岁的那种。别人问他什么是爱？小男孩回答说：爱就是，狗狗舔你的手。所有在场的成年人都笑了。至于笑什么，我作为成年人只能比较邪恶地想到舔的部位。还比如天气预报里一句“阴到小雨”都可供有心机的人多想，遑论其他。然后小男孩接着说：哪怕你不要它了。

这下，所有的人都沉默了。

对于我们而言，所谓爱，是一种交易。既然是交易就讲究对等、公平、等价以及一份尊严。Ta都不爱我了，我为什么还要爱Ta？我没那么贱。这就是人们所追求的公平原则。也因为如此，也才会有被爱的人，永远不知道爱着的人有多辛苦这样的说辞。

关于爱的本质，佛陀早就开示过了，诸多上师大德也不断反复强调过。总的来说，这个小男孩触到了，他很了不起。这两天，又有另外一个小男孩回答了什么叫喜欢。他告诉他的舅舅（还是叔叔）说喜欢班上的谁谁谁。这位长辈笑着反问他，你知道什么叫喜欢吗？

——我不喜欢胖，但如果她胖，就没事。这就是偏爱啊，不折不扣的偏爱。

我基本上不怀疑这两位小男孩身份的真实性，也就是说他们是小男孩，而不是成年人的回答然后假托是孩子。因为成年人达不到这个境界。不过在其他领域，被逼无奈的成年人就只好以“假面小孩”的身份来兜售自己的观点、作品等等。那些到处可见以稚嫩笔迹写的白白话诗，都是成年人伪装的，没想到吧？因为若是以本真面目出现，待遇比贾浅浅好不到哪儿去，估计也不会比赵丽华当年的待遇强。当然，前提是你得有这两位的名气。

为什么说这些以“孩子的诗”面目出现的诗都出自成年人之手，因为我知道内幕。就算不知道，有心人留意一下，所有的批语都是同一字迹，这位老师桃李满天下啊，不论写诗的“孩子”是天津、湖北、青海、云南的，她都亲自修改，批阅？

这番操作，我也用过。我自己在修行方面的感悟和体验，都假托上师仁波切的口吻以问答方式记录，这样就少有人来搅局，来为人师。我不是说不允许别人讨论乃至反驳，但也得一个前提是吧，前提就是就事论事。别动辄就打算给布鲁诺的待遇。

｜说不出的苦涩

长沙那个有关跳车的通报看了，说不出的苦涩。

虽然网络上非常流行一句话：人类的悲喜并不相通。但对于这个事件里诸多细节，真的感同身受。为了能省一点费用，姑娘自己从屋里往车上搬了十五趟东西；没能挣到这份辛苦钱的司机为了多揽生意，提前抢了一单，偏航只是为了抄近路，能多出（最多）四分钟时间，结果悲剧发生。

这就是小人物，我们这些底层斗升小民真实的生活。假如套用上文那句被爱的永远不知道爱着的人有多辛苦，那就是：被福利养着的，永远不知道一切都得靠自身一点一滴来赚的人，活着有多辛苦。

很多朋友在今年举步维艰。半真半假地说来成都看我这个“远方”的路费都没有了。是真的没有，这些朋友集中在旅游等行业。而我自己呢？如果要选年度词的话，就是恓惶。

去年都还不曾觉得。也可能是去年对疫情认识不足，以为很快就会过去，那时候还不知道它会彻底改变这个世界。我在去年还敢不加思考地买书，买反季节水果，但今年，我不敢了。

｜大是大非？

天津那位老师骂学生的完整视频看了。

如今这个时代，你以为你会是大多数，结果会发现你特马原来是少数，甚至是堂吉诃德只身一人在挑战风车。我们曾以为网络会开拓我们的视野，加强人与人之间的沟通和联系，结果恰恰相反。

我没想到的是，居然对这位老师的做法是否正确还要进行讨论。张三丰在听说明教投靠了蒙古人的时候，压根不相信，他说：明教虽然混账，但在大是大非上不糊涂。

这是个底线吧。如今大是大非的底线也没了——可能这样说过于极端，大是大非还是有底线，但是这个底线——

西蒙娜·德·波伏娃《人都是要死的》的结尾，有句话是这样说的：他走向天涯，天涯一步一步往后退。

这个天涯，说的是大是大非的标准，对了，还有退休年龄。

那年，我在电梯里对两位空姐说，我只会两句英语，其中一句是：啊，来吾，油！

另一句我当时没说，现在可以说了：法克（可以不加油）！

人间悲喜

并无相通

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关于作者：舒放，力求避免油腻的中年男子。流浪各地，但定型于高大陆青海。写诗多年，一直坚持着，哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门，喜欢不减，且欢喜有加。

世界薄寡，请允许我用诗歌撩你。

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