【原创】陈鑫先生曰：能“敬”则“静”！

洪式太极（hongshitaiji）

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编者按：本文摘录自蒋家骏先生的原著《太极拳师门对话录》——太极宗师洪均生先生言传身教原始记录。

【一九八零年四月六日】下了火车，急忙向洪师家赶去，到家时已经是气喘吁吁。在座的还有孟师兄等人，众人寒暄之后，我忙于擦汗，不自觉地说了一句：“天气真热！”洪师微微一笑，叩了一下烟袋说：“心静自然凉，坐一会就好了。”老师无意中的一句话，让我心中为之一动，“心静”，不正是我们练习太极拳的要求吗？当天的话题就由此而展开。

问：在很多的太极拳著作中，都多有强调这个“静”字。有说：练拳首先要求心静；有说：静是练习太极拳必须遵守的基本规律。然陈鑫先生则提出：“能敬则静”。这个问题一直困惑着我，到底“敬”与“静”有什么不同？

洪师答：陈鑫先生说的“能敬则静”中的前面的一个“敬”有多层含义，其一是说练拳时动作要恭敬、规矩，这不仅要求动作高度熟练，还要把拳理拳法落实到拳架上；其二是要尊师重道，不仅要尊敬老师、拳友，还要明确太极拳在你生活中的分量；这样自己愿意学，教师用心教，自然就能做到拳架恭敬、规矩。

后面的“静”是“敬”的目的，是我们今天讨论的重点问题。太极拳中的“静”，应该从两个方面去理解，一为心静，一为体静。所谓心静，通俗的理解就是心无杂念，全神贯注，专心练拳；深入地讲，是“心静用意”中的静，是一种思想境界，是我们练拳时追求的一种静境，而“无”则是静的最高境界。所谓体静，是“动静开合”中的静，也就是“动之则分，静之则合”中的静，它体现在每一势的起承转合之中，均是由静而起，最后再由合转为静。如揽擦衣第四动作为开，第五动作则是全身下塌外碾的合劲，为静。

当然，这二者中，以心静为主，只有心静下来了，动作才能练对，才能感受到体静，再回头用意指导动作，来体会“心静用意”。心静寓有体静，体静中寓有心静，就象“动中寓静，静中寓动”一样，没有绝对的体静，也没有绝对的心静。

对于理解“静”的含义尚不容易，用到身上就更难了。特别是初学者，首先要想到动作是否正确，再兼顾眼、身、步、手的配合，哪里还能静得下来？所以，追求“静”是一个长期艰辛的过程。

听了洪师的讲解，我似乎若有所悟，再回忆老师上午在汇泉堂练拳时的情景，猛然间心中一亮，原来“静”是富有感染力的。洪师练拳象行云流水一样，松静自然，气定神闲，每一动作都走的很足，却又看不出任何势与势之间的痕迹；全场只有一个感受，就是“静”，所有的旁观者都屏住了呼吸，大气不敢喘，唯恐呼气的声音打破了眼前的静境，这种静非但是我从未见过的，也超出了我想象的空间，这应该是对“静”最确切、最完美的栓释吧！

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