曾国藩、阳明先生、孔子、老子,共同看重的一个字!

有一个字,是古往今来的圣贤所共同看重的。

这个字是什么?

曾国藩

200年前,清朝名臣曾国藩,除了是政治家、军事家之外,还以善于识人而闻名。

曾国藩统军十数年,与当时的皇亲、摄政王奕欣却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。

看了他的相片,曾国藩徐徐地说:“聪明信有之,亦小智耳,举目轻浮,聪明太露,多谋多改。”又说,“身处周公之位,却无周公之望,这也是国家的不幸。”

一张相片竟能看出国家的不幸,曾国藩别无神仙术,他只是觉得奕亲王“轻佻”,不厚重。

在曾国藩的识人术中,有一个字很重要,甚至可以说,曾国藩识人的要诀,就只在于这一个字!

这个字就是“重”字。 真正能领悟这一识人要诀的人,都是识人的高手。

在对家人的要求上,曾国藩也讲究“重”字。他指出儿子素日行为中的两大毛病,一为说话太易,二为举止太轻,都是由“厚重”而引发出的批评。

据后人记载,曾国藩原来说话较快,且喜多说,这正是“重”字的大敌,于是他从“谨言”开始,下苦功改变自己,其容止风范也由此大变。

后来的曾国藩“行步极厚重,言语迟缓”,走起路来脚步很沉稳,说话很慢,但一句是一句,每一字都有一种打动人心的力量。

阳明先生

500年前,阳明先生也同样因这样一个字“重”,而变化了气质。

1483年,阳明先生十二岁,在京城,询问私塾老师“何为第一等事”,私塾老师回答“读书登第”,阳明先生说“恐未是,当读书做圣人耳。”

1489年,18岁的阳明先生携新婚妻子从南昌归乡,路过江西上饶,拜访了大儒娄一斋先生,娄一斋先生的一句话“圣人必可学而至”,给了阳明先生极大的信心。

《王阳明年谱》载有“王阳明拜谒娄谅”一事,并将这一年定为“先生始慕圣学”的源头。

1490年,在家乡余姚的王阳明随几个堂叔和姑父一起学习读书,准备科举考试,白天正常上课,晚上搜集经史子集等各类书籍夜读,经常一读就到了深更半夜。

(先生日则随众课业,夜则搜取诸经子史读之,多至夜分。——《王阳明年谱》)

原本,王阳明是个性格好动、豪放不羁之少年,嬉笑怒骂、谐谑搞怪是常有之事。但是,这一次,周围人发现王阳明变了,变得正襟危坐、恭敬谨言。

一开始,众人并不信,王阳明正色回敬道:“我过去放任不羁,如今知道自己错了。”其他人看见阳明先生庄严的样子,也便跟着神色居敬起来。

(先生接人故和易善谑,一日悔之,遂端坐省言。四子未信,先生正色曰:“吾昔放逸,今知过矣。”自后四子亦渐敛容。——《王阳明年谱》)

1508年,阳明先生37岁龙场悟道,后来成为“立德、立功、立言”之三不朽圣人。

阳明先生给后人留下一句发自肺腑的教诲:“志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者”。

孔子

2500年前,儒家学派创始人孔子早已经指出,“君子不重则不威”,君子不能庄重自持就没有威严,君子没有厚重的人格就得不到他人尊重。

除了没有威严,还有什么坏处?

“学则不固”,一个人不能居敬持重,必然会心浮气躁,肤浅散漫,这样的人做学问也不扎实,往往浅尝辄止、纸上谈兵,不肯下笨功夫做深入研究,也不会认真践行。

这段精彩的孔子教诲,出自《论语》学而篇,全文如下:“君子不重则不威,学则不固;主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”

“重”,不仅仅是神态、仪态的庄重,更深一层涵义是内心的深沉厚重、内心的庄严持重。心-道-德-事,唯有内心庄严,才会有外表仪态的庄严。

内心如何庄严?一个追求君子之道的人,心中对于生命的重大意义必定有深刻认识。所谓“士不可以不弘毅,任重而道远”,士人君子必须要有宽广、坚韧的品质,因为责任重大、道路遥远。

君子的重大责任是什么呢?“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

君子的重大责任是践行仁爱之道,君子应当“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。

因而,要成为一个君子,首先在心中立志,立下追求光明大道的志向,立下成为君子,乃至朝向圣贤的志向。

立志也是“知止”,大学里讲“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

没有修炼过自己的人,往往容易心神不定,心思恍惚,就在于心中无志,无志则无定,有定则有重,有定则有威,有定则心神安宁、意志坚韧。

君子须要“立志”,君子须要“知止”,唯有如此,君子才能拥有厚重的人格,才能做好深厚的学问。

孔子还说“主忠信,无友不如己者,过则勿惮改”:君子要做到忠、信这两条原则,靠近、亲近那些心灵层面比自己更高的贤者,以更高层面之心为心,观照到自己的过错,要马上改正!

老子

2500年前,《道德经》第26章里,老子同样谈到了“重”这个字:

“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。”

重是轻的根基,静为躁的君主。所以君子从早到晚也不会放弃自己的辎重,虽然名利加身,但是却能泰然而对。

君子终日不曾一刻卸下的“精神辎重”,究竟是什么呢?

君子念念不忘的是心中的高远志向,是自己的人生使命,是孜孜以求的光明大道! 

“道也者,不可须臾离也,可离非道也。”

与道同行,则为重!背离大道,则为轻。

明心净心,去除内心的不明与贪欲,一个人格厚重的人,必定能够得到上天的垂爱!

作者:立平老师

来源:知行合一阳明教育研究院

ID:zhiliangzhiSHY

王阳明:在更大的格局中看到更远的风景

心狭为祸之根,心旷为福之门。

——王阳明《传习录》

“海纳百川,有容乃大”。大海因其宽阔的胸怀,容纳了千万条河流,才成全了自身的磅礴和浩瀚。

王阳明认为心胸狭窄是灾祸的根源,而心胸开阔则是通往人生幸福之路。因为心胸开阔的人能在更大的格局中看到更远的风景。

心胸开阔的人有着像诗仙李白那样“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的落拓和洒脱,他们不拘泥于生活的苟且,有着天马行空的想法和瑰丽的梦想。

他们的心很大,不仅仅关心今天的晚饭吃什么菜,也抬头仰望星空、热爱文化和大自然。

他们在脚踏实地的生活中依然初心不改、向往着诗和远方。

《尚书·君陈》里说“有容,德乃大”,意思是一个人要有宽阔的胸怀,德行才能广大。

心胸开阔的人,能容别人所不能容之事。他们在聊天讨论的时候,遇到和自己意见相左的人,不是拼命争辩,试图去说服对方,而是能够安静的听完别人的发言,不急于打断,尊重对方的话语权。

明代的著名文学家冯梦龙则在著作《增广智囊补》中写道:“能容小人,方成君子”。

心胸开阔的人,不会过分在意于鸡毛蒜皮的小事,不为了眼前的经济利益和生意伙伴争红了眼,不和周围的亲人朋友斤斤计较每一件小事的利益得失,而是以一种平和自然的心态看待人际关系中的迎来送往,从而收获真正的友谊与亲情。

心胸开阔的人,能够原谅他人的过错,不会抓住别人的一个小失误不放、大做文章。

《左传·宣公二年》里面说“吾知所过矣,将改之。稽首而曰:人谁无过?过而能改,善莫大焉”。身而为人,我们都会犯错误,犯错误并不可怕,只要我们能够及时醒悟,认真改正,就值得被理解和被原谅。

成功者和失败者的差别,很多时候不是取决于智商和财富,而是一个人的格局和视野。

人的一生就好像一座城堡,打开你的心就是打开人生这座城堡的大门。

心胸狭窄的人一辈子都在城堡中画地为牢。

心胸开阔的人才能从城堡中走出去,去拥抱大自然,去见识大千世界的精彩,在更大的格局中去观赏更远的风景。

王阳明:人生一世,最该看透这5件事

朋友

盖良知只是一个天理自然明觉发见处,只是一个真诚恻怛,便是他本体。

——王阳明

对待朋友,最重要的真诚。

人心换人心,你真我才真。

对待朋友只有拥有一颗真诚之心,尽心竭力,信守承诺,才能换来朋友的信任和温暖。

一两重的真诚,胜过一吨重的小聪明。

如果对待朋友喜欢虚假伪装,不真不实,那么长此以往只能独自品尝孤独。

谁要是算计朋友,最终也是算计了自己。

《庄子》曰:真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

世界纷繁复杂,真诚最是难得,真诚带来信任,让人感动、温暖,踏实。

在日常生活中,真诚的人往往更受人欢迎。

喜欢耍小聪明的人,喜欢说漂亮话的人,没法让人信任放心,最终会被人们疏远。

家庭

王阳明少年娶妻,老年丧妻,在夫妻相处的几十年里,相互扶持,恩爱和睦。

更重要的一点是,王阳明的妻子无法生育。

在古代,不孝有三,无后为大。

没有后代传承香火是一件天大的事,但是王阳明为了妻子,没有纳妾。

他选择过继了一个孩子延续自己的香火。

家庭贵在和睦,和睦贵在两人对彼此忠诚有爱。

王阳明更是屡次上书,要求回家侍奉双亲。

这是懂得感恩,也是一份责任。

古人常说:齐家治国平天下。

家庭是一个人事业的基础,孝顺父母,尊重妻子,才能有一个和睦稳定的后方。

这样的家庭才是温馨的港湾。

金钱

吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!

——王阳明

人生的境界是不断减少自己的欲望,钱不用太多,够用就好。

很多人忙碌一生,丢了亲情、丢了健康,到头来只得了一些身外之物,这样的人最可悲。

更可怕的是,人一旦陷入欲望的深渊,终日将被欲望奴隶。

嗜欲深者天机浅,欲望的大海可以迷失人心,迷失本性,欲壑难填,终究遭遇祸患。

祸福难料,名利转眼成空,终日奔波,只能失去内心的安宁。

庄子说:“虚室生白,吉祥止止。”

空的房间才能敞亮,喜庆的事情才能进来。

人心亦然。

人心只有扫除掉这些无谓的欲望,把蒙蔽心灵的尘埃扫尽,内心才能安宁祥和。

顺其自然,不要把金钱看得太重,保持内心的安宁就好。

事业

王阳明从小立志成圣,他坚持了几十年,终于龙场悟道,得偿所愿。

他自己说:持志如心痛。

心里有目标,就像心痛一样,无暇分心,只是坚持向前。

王阳明一直在倡导知行合一。

很多事情,知道和行动是两码事,只有真正付诸实践,人才能真正懂得。

王阳明说:人须在事上磨,方立得住,方能“静亦定,动亦定”。

做事也是修心的法门,戒骄戒躁,耐住性子把事情一点点协调好,本身就是对自己内心的磨砺。

只有通过不断做事,人才能立得住。

流水不腐,户枢不蠹。

事业是人生的根本,持续不断的做事,人才能保持活力,才能不至于废掉。

情绪

人在愤怒的时候,整个人是不理智的,这时候,热血上涌很容易造成不可挽回的后果。

王阳明平定宁王之乱,因为军功卓著,遭到小人记恨,很多人故意散播谣言,对王阳明百般侮辱。

王阳明却没有发火,全当没听见。

控制自己的情绪,纾解自己的怒气,是一种修养和智慧。

他说:心狭为祸之根,心旷为福之门。

心宽是福气,心窄了就是祸事。

人心要往宽处想,往好处想,不要把那些芝麻蒜皮的小事放在心上。

一旦有了情绪,不要积累,及时疏解。

平时看问题要保持中正的立场,人慢慢就有一种平和安静的气质。

一旦无法控制情绪,请立刻离场,等情绪平复再做打算,以免造成不可挽回的伤害。

王阳明:修心可以百病不侵也可以扭转命运

此心光明,人生才能光明。

修好自己这颗心

可以百病不侵

在虔州时,陈九川病倒了。

王阳明说:“关于病这个东西,格也很困难,你感觉如何?”陈九川说:“功夫的确很难。”

王阳明说:“经常保持快乐、乐观的心情,即为功夫。”

可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子:

两个得相同疾病的人,一个人性格开朗,另一个人性格忧郁。

那个性格开朗,能用乐观的心态看待疾病的人,肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快。

现代医学已经证明,对于一件相同的事情,如果人的心情不同,对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。

即使碰到很困难的事情,只要心态积极,凡事看到事情的光明面,充满乐观的意念,大脑处于这种和谐的状态,就会分泌出对身体有益的激素。

相反,如果心情忧郁悲观,整天哀声叹气,处于一种苦闷怨怒的状态,大脑受到这种恶性刺激,就会分泌出对身体有害的物质。

所以如果能修养自己的心,不论什么事都保持一种乐观开朗的心态,就能促使身心处于阴阳平衡,从而保持健康的体魄和年轻的精神。

王阳明在龙场谪居期间,写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》,记载了这样一件事:

正德四年秋七月初三日,有一个从京师来的小官,带着一个儿子和一个仆人,从龙场路过去上任,阴雨天黑,投宿于一苗民家。

没想到,第二天中午有人从那条路过来,说这个小官已死在路上。下午他的儿子又死了,第三天连仆人也死在山坡之下。

听到此讯,王阳明悲伤之余,命两名童子去把三具尸体埋了,并感慨地说:

我早知道你肯定会死,因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面,一副忧心忡忡的样子。

如果你实在贪恋这五斗米的俸禄,就应该高高兴兴地去上任,为什么要这么不开心呢?

要知道,在遥远的路途中,餐风宿露,攀越崖壁,行走于高山野岭之顶,经常是饥渴劳累,筋骨疲惫不堪,而又有瘴厉之气时时侵扰着身体,如果这时又有忧郁哀愁积于内心,内外夹攻,岂有不死之理?

而我离开故乡来到这里,已有两年了,同样也经历了瘴毒之气的侵害,但却能安然无恙,就是因为我始终保持着豁达愉悦之心,没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的。

正因为王阳明在任何时候,都能保持一份愉悦、快乐的心情,被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时,跟随他来的仆人都病倒了,唯独他一个人无事,这正证明了拥有好心情的重要性。

民族英雄文天祥的经历,与王阳明有着惊人的相似之处。

他被元军俘虏后,经受了三年非人的关押生活,始终刚毅不屈,并写下了流传千古的《正气歌》。

在《正气歌》中,文天祥说:

我被关在阴暗潮湿的牢房里,即使在阳光明媚的春天,里面也像夜晚一样黑暗。

连牛马也一起关在这里,我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物。

一到下雨或有霜露的时节,牢房里就四处漏水,地上被冲出道道沟沟坎坎。

在如此恶劣的环境中,寒来暑往,说也奇怪,我居然什么病也没有生。

这其中哪有什么技巧,只不过是我身怀浩然正气,各种病邪怎能侵袭我的身心呢。

可见,心境对一个人的影响十分巨大,有时甚至关乎生死。

所以要想拥有一个健康快乐的人生,关键就在于如何引导和掌握自己的心境。

在现在的社会环境中,竞争空前激烈,人们的内心普遍受到各种压力的侵扰,压力大到一定程度,就会对人的身心健康造成严重伤害。

这种情况下,就需要我们及时对自己的身心状态进行调整。

修好自己这颗心

可以扭转命运

王阳明针对练习书法曾说:“古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。”

古人不论什么事情,随时都在心上学习,等到心精明透彻了,字自然也就写得好了。

这种方法他总结为八个字:凝思静虑,拟形于心。

这为我们揭示了一个大秘密: 你心中的所思所想而形成的心理图像,会将与之相应的事物吸引过来。

纵观王阳明的一生,虽然无数坎坷,历经磨难,但令人惊奇的是,每当面临危机的关键时刻,总有贵人出现,机遇也总在那看似无望的时候到来。

其中一个重要原因,就是他在有意无意中运用了这个方法。

因为无论在怎样困难的环境里,王阳明都能很快调整自己的心境,尽量 保持在一种淡定、愉悦、快乐的状态中。

在这种状态里,呈现在他心中的心理图像,必然是积极向上的,既有对人生的美好追求,也有对事业的热切期待。

精神如此专注在美好而光明的境界上,自然就能将美好而光明的东西吸引过来。

假如一个人过多地关注那些负面事物,就会把一些负面因素留在自己的心里,甚至深深地刻印在潜意识中。

这时,他心中对自己的期待,就会有意无意地停留在那些消极的层面上。

比如借了别人一笔钱,他往往会这样想:“生活真艰难,我什么时候才能挣到这笔钱好尽快还给人家呢?”

心里总有一种忧虑、焦急的想法,这样脑海里浮现出的必然是生活艰难、钱很难挣到的心理图像。

他大部分的注意力和生命能量都集中在这些负面想法上,自然就把与之相应的东西吸引过来。

所以,我们要想在人生中获得幸福,就得“凝思静虑,拟形于心”,让自己的心灵安静下来,在脑海中经常想象自己所希望的美好、幸福的事情,让它形成一幅稳定、生动的心理图像,发挥主导作用。

将自己的精力集中在那些有价值的事情上,这样才可能达到成功。

修好自己这颗心

需要高度自律

王阳明说:“日间工夫,觉纷扰则静坐,觉懒看书则且看书,是亦因病而药。”

白天做功夫觉得烦扰,就静坐;如果懒得看书,就去看书;这是对症下药。

他告诉我们,修心的要点,在于做到克己自制,有一种自律的精神。

要做到克己自律,关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情,以此来磨砺、调控自己的心性。

换句话说,就是要 经常强迫自己进入状态。

这样,你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。

久而久之,这种自律行为就变成习惯,主宰着你的行为。

也许有人不赞同做事要强迫自己的说法和做法,而认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事,以为这样才符合心理学及大脑思维的规律。

因为 据研究,人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用。

但世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事?

除非是好逸恶劳,娱乐享受。

越有用的事情做起来越不舒服。

所以要考虑人性的弱点,对此王阳明和曾国藩都主张:咬牙做去!

人是一种十分矛盾的动物,强大的惰性与巨大的潜力在体内共存,在没有压力的情况下,人就会变得十分懒散,做事拖拖拉拉,得过且过,十足一个平庸之辈。

而施加了一定的压力和强迫之后,不断朝向一个目标努力,人的潜力才会被激发出来,显现出不同于常人的地方。

可以说,世上的许多事情都是被逼出来的,人必须强迫自己,才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。

一切的伟人和成功的人,都是对自己够狠的人。

人都有习气,蒙蔽了自己的心,习气和蒙蔽越重,强迫自己就越艰难。

但别无他法, 只有付出比别人更多的努力和功夫,在一次次强迫的磨砺中,慢慢清除掉自己的坏习气,才能恢复心的本来光明。

这就是王阳明为我们指出的路。

所以,凡事多强迫自己,能获得意想不到的修为和成功。

修好自己这颗心

需要减压心灵

王阳明说:“读书作文安能累人?人自累于得失耳。”

读书作文,怎么能牵累人呢?人其实是被自己的计较得失牵累了。

这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗。

这内耗则来自内心对得失的计较。

比如你做一件重要的事,会希望做的好、害怕做不好,会思虑做得好会怎样、做不好会怎样,这就是计较,内耗也就开始了。

焦虑也是如此产生的。

在这种状态下,必然会在那里患得患失,杂念丛生,而不能进入全神贯注的高效状态。

表面上他很努力,其实根本无法做到真正的投入,效率很低,当然就不会有好的成绩和效果。

怎么应对?王阳明告诉我们,只要心灵提升到一定境界,有自我控制的能力,就不会给心造成牵累;即使有了牵累,也容易察觉并去掉。

比如读书的时候,知道有强记的心不对,就去掉它;知道有求快的心不对,就去掉它;知道有争强斗胜的心不对,就去掉它……

如此一来,就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心。

所以,我们做任何事情都要有更高一些的目标与追求,这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来,立于更深、站在更高去看待这件事情,也就不再有那么多的计较了。

这样就能做许多事而不为其所累。

这是怎样一种心灵境界呢?

王阳明说:“圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者。”

圣人的心就像明镜,清清明明,任何事物来了都可以照见,等它们去了也不留下任何痕迹。

庄子也曾说过一样的话:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏。”

心灵只有如此,才能在处理各种事务时悠游自如,从容不迫,应变无穷。

在今天这个信息爆炸,生活节奏越来越快的时代,我们尤其需要这种“心如明镜”的状态,才能生活得更轻松快乐一点。

今天的人都追求快,古人则说:欲速则不达。

尽管我们想快,但心理急躁,就会失去冷静、从容处理事情的能力,就会感到艰难和痛苦,就会以更糟的心情来对待生活,陷入一种恶性循环。

其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧,在没有外物干扰、宁静平和的状态下,能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情。

如何才能拥有这种状态呢?答案就是一个字:闲。

白岩松说:“发呆,喝茶,看四季变化,都被认为是无用的事,都不做。

那有用的事如何提升呢?大家有创意的时间吗?

一有空就掏出手机,时间立刻被填补,手机拿走了人们的无聊,也拿走了伴随着无聊的伟大创意。我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的,相反忙碌的时候没有想出来。”

闲有两种,一种是人闲心也闲,给自己一些时间,从繁忙中脱身出来;一种是人忙心不忙,这是需要靠人的闲去养,和在觉察克制中去修的。

无论哪种,其实对我们做事都更有利。

这也是庄子说的:无用之用,方为大用。

不要像一个美国社会学家所说的: 中国人活得太累了,他们的人生只有两个词,成功和拼搏……

我很奇怪,他们连快乐都感受不到,却想追求幸福。

王阳明说:“破山中贼易,破心中贼难。”

如果你觉得诸事不顺,疲惫不堪,身体也越来越差,却成绩甚微,也许你该将眼光投向自己的内心,去检索心内的陋习,跨越自己的心坎。

若能把心中之贼破掉,学业、家业、事业就会改观,人生问题就能釜底抽薪地解决掉。

(0)

相关推荐