夏史三（夏后禹五年【公元前2073年】）

夏后禹五年【公元前2073年】

南巡狩，济江，中流有二黄龙负舟，舟人皆惧。禹笑曰：“吾受命於天，屈力以养人。生，性也；死，命也。奚忧龙哉。”龙於是曳尾而逝。【宋书.符瑞志】

禹南省，方济乎江，黄龙负舟。舟中之人五色无主。禹仰视天而叹曰：“吾受命於天，竭力以养人。生，性也；死，命也。余何忧於龙焉？龙俯耳低尾而逝。”【吕氏春秋.恃君览知分】

禹南省方，济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑而称曰：“我受命于天，竭力而劳万民，生寄也，死归也，何足以滑和？”视龙犹蝘蜓，颜色不变，龙乃弭耳掉尾而逃。【淮南子.精神训】

禹济江，南省水理，黄龙负舟，舟中人怖骇，禹乃哑然而笑曰：“我受命于天，竭力以劳万民。生，性也；死，命也。尔何为者？”颜色不变。谓舟人曰：“此天所以为我用。”龙曳尾舍舟而去。【吴越春秋.越王无余外传】

天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”【孟子.梁惠王下】

天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。一不朝则贬其爵，二不朝则削其地，三不朝则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。【孟子.告子下】

巡狩，会诸侯于涂山。【今本竹书纪年】

禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。【左传.哀公七年】

古大禹之时，诸侯万国。【战国策.齐策四】

当禹之时，天下万国。【吕氏春秋.离俗览用民】

夏氏革命，又为九州。涂山之会，亦云万国，四百年间，递相兼并。【通典.171】、【文献通考.315】

军容袜额，昔禹王集诸侯于涂山之夕，忽大风雷震，云中甲马及九十一千馀人，中有服金甲及铁甲，不被甲者以红绢袜其首额。禹王问之，对曰：“此袜额。”盖武士之首服，皆佩刀，以为卫从，乃是海神来朝也。一云风伯、雨师。自此为用。【中华古今注】

惟夏后氏建大功，定大位，立大政，勤劳万邦，和宁四极，威怀九有，仪刑后王。当平洪流方割，灾被下土，自壶口而导百川，大功建焉。虞帝耄期，顺承天历，自南河而受四海，大位定焉。万国既同，宣省风教，自涂山而会诸侯，大政立焉。功莫崇乎御大灾，乃锡元圭，以承帝命；位莫崇乎执大象，乃辑五瑞，以建皇极；政莫先乎齐大统，乃朝玉帛，以混经制。是所以承唐虞之后，垂子孙之丕业，立商周之前，树帝王之洪范者也。

呜呼!天地之道尚德而右功，帝王之政崇德而赏功。故尧舜至德，而位不及嗣；汤武大功，而祚延於世。有夏德配於二圣，而唐虞让功焉；功冠於三代，而商周让德焉。宜乎立极垂统，贻於后裔，当位作圣，著为世准。则涂山者，功之所由定，德之所由济，政之所由立，有天下者宜取於此。追惟大号既发，华盖既狩，方岳列位，奔走来同，山川守神，莫敢逞宁，羽族四合，衣裳咸会，虔恭就列，俯偻听命。然后示之以礼乐，和气周浴；申之以德刑，天威震耀。制立谟训，宜在长久。

厥后启征有扈，而夏德始衰；羿距太康，而帝业不守。皇祖之训不由，人亡政坠，卒就陵替。向使继代守文之君，又能绍其功德，修其政统，卑宫室，恶衣服，拜昌言，平均赋入，制定朝会，则诸侯常至，而天命不去矣。兹山之会，安得独光於后欤?是以周穆通追遗法，复会於是山，声垂天下，亦纪前轨，用此道也。故予为之铭，庶后代朝诸侯制天下者，仰则於此。

辞曰：惟禹体道，功厚德茂。会朝侯卫，统一宪度。省方宣教，化制殊类。咸会坛位，承奉仪矩。礼具乐备，德容既军。乃举明刑，以弼圣谟。则戮防风，遗骨专车。克明克威，畴敢以渝。宣昭黎宪，底定寰区。传祚后允，丕承帝图。涂山岩岩，界彼东国。唯禹之德，配天无极。即山刊碑，贻后作则。【涂山铭】

夏后氏东渐于海，西被于流沙，南浮于江，而朔南暨声教，穷竖亥所步，莫不率俾，会群臣于涂山，执玉帛者万国。于是九州之内，作为五服。天子之国，内五百里甸服，百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服，百里采，二百里任，三百里候。侯服外五百里绥服，三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服，三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服，三百里蛮，二百里流。讫于四海，弼成五服，五服至于五千里。【晋书.地理志】

禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。【淮南子.原道训】

处士东鬼块责禹乱天下事，禹退作三城。强者攻，弱者守，敌战，城郭，盖禹始也。【博物志.史补】

处土东里隗责禹乱天下，禹退作三城，强者攻，弱者守，敌者战，城郭，盖禹始也。【艺文类聚.63】【太平御览.192】

帝喾时，太上遣使赍灵宝真文授帝，帝将仙，封之钟山。至夏禹登位，巡狩度弱水，登钟山，遂得灵宝真文。禹未仙前，复封之北岳及包山洞庭之室。【尧山堂外纪】

夏禹御郭哀。【括地图】

禹乘二龙，郭支为御。【抱朴子】

夏禹时，渠搜国献其褐裘也。【帝王世纪】

渠搜之人服夏禹德，献其珍裘，毛出五彩，光曜五色。【太平御览.694】

昔禹敕启曰：“勉务好唯，而戒毋作非，□国失……弗好务，将或代之。诸置嗣者，莫立不治。自昔及今，从古以来，岂有不贤而可任国哉?今汝不能聪明元圣，其何以独得奉祭祀? ”【北大汉简.周驯】

禹谓启曰：“丹朱、商均，行义弗好，寡德少礼，是以不得为尧舜嗣。”【北大汉简.周驯】

夏后禹八年【公元前2070年】

春，会诸侯于会稽，杀防风氏。【今本竹书纪年】

禹朝诸候之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。【韩非子.饰邪】

昔禹致群臣于会稽之山，防风后至，禹杀而戮之，其骨专车焉。【国语.鲁语下】、【孔子家语.辩物】

禹致群臣会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。【说苑.辨物】

昔禹平天下，会诸侯会稽之野。防风氏后至，杀之。夏德之盛，二龙降之。禹使范成光御之，行域外，既周而还。至南海，经防风。防风之臣，以涂山之戮，见禹，怒而射之。迅风雷雨，二龙升去。二臣恐，自贯其心而死。禹哀之，乃拔其刃，疗以不死之草，是为穿胸民。【博物志.外国】、【太平御览.930】

禹诛防风氏，夏后德盛，二龙降之，禹使范氏御之以行，经南方，防风神见禹怒，射之，有迅雷，二龙升去，神惧，以刃自贯其心而死，禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿焜国。【艺文类聚.96】

禹诛防风氏，夏德，二龙降之。禹使范氏御之以行，经南方。防风神见禹，怒，使射之。有迅雨，二龙升去。臣惧，以刃自贯其心死。禹哀之，疗以不死草，皆生，是名穿匈民。去会稽万五千里。【太平御览.790】

穿胸人，其衣则缝布二尺，幅合二头，开中央，以头贯穿胸，身不突穿。【太平御览.790】

防风何守也？汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。【国语.鲁语下】

大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在丘北。【山海经.海外东经】

东海之外……有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两臂。【山海经.大荒东经】

有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇黄头，食麈。【山海经.大荒北经】

大人国，其人孕三十六年，生白头，其儿则长大，能乘云雨而不能走，盖龙类。去会稽四万六千里。【博物志.外国】

龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死；大秦国人，长十丈；中秦国人，长一丈；临洮人，长三丈五尺。【博物志.异人】

三载考功，五年政定，周行天下，归还大越。登茅山以朝四方群臣，观示中州诸侯，防风后至，斩以示众，示天下悉属禹也。乃大会计治国之道。内美釜山州慎之功，外演圣德以应天心，遂更名茅山曰会稽之山。【吴越春秋.越王无余外传】

禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。【越绝书.外传记地传】

会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。【山海经.南山经】

夏盖山，山形如盖，无奥谷，深林卓然。一顽石高出天半，世传夏禹尝驻盖焉。【绍兴府志】

禹山在府城北三十里，旧传大禹驻跸于此。【绍兴府志】

莋碓山，故为鹤阜山，禹游天下，引湖中柯山置之鹤阜，更名莋碓。放山者，在莋碓山南。以取长之莋碓山下，故有乡名莋邑。【越绝书.外传记吴地传】

禹游於东海，得玉，碧色，长一尺二寸，光如日月，自照达幽冥。【太平御览.82】

夏，六月，雨金于夏邑。【今本竹书纪年】

夏禹时，天下雨金三日。【述异记】

水，系出姒姓。其先世以禹王庶孙留居会稽，以水为氏。【百家姓考略】

杭，系出姒姓。禹王治水，所余舟航，以支子统之，因封国为余航，其后去舟加木为杭氏。【百家姓考略】

夏禹东舍舟登陆，称禹航，初封禹航国。余杭因禹航谐音而来。【余杭县志】

夏禹字高密，在位十年。以庚戌八年，铸一剑，长三尺九寸，后藏于会稽秦望山。腹上刻二十八宿文，有背面，面记星辰，背记山水日月。【太平御览.343】

自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。【史记.夏本纪】

秋，八月，帝涉于会稽。【今本竹书纪年】

帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。【史记.夏本纪】

禹荐益於天。七年，禹崩。【孟子.万章上】

禹葬於会稽，不变人徒。【吕氏春秋.孟冬纪安死】

禹葬会稽，鸟为之田。【论衡.书虚】

禹作土堲以周棺。【太平御览.552】

禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之，绞之不合，通之不埳。土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收馀壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。【墨子.节葬下】

及其王也，巡狩大越，见耆老，纳诗书，审铨衡，平斗斛。因病亡死，葬会稽。苇椁桐棺，穿圹七尺，上无漏泄，下无即水。坛高三尺，土阶三等，延袤一亩。尚以为居之者乐，为之者苦，无以报民功，教民鸟田，一盛一衰。当禹之时，舜死苍梧，象为民田也。禹至此者，亦有因矣，亦覆釜也。覆釜者，州土也，填德也。禹美而告至焉。禹知时晏岁暮，年加申酉，求书其下，祠白马。禹井，井者法也。以为禹葬以法度，不烦人众。【越绝书.外传记地传】

遂已耆艾将老，叹曰：“吾晏岁年暮，寿将尽矣，止绝斯矣。”命群臣曰：“吾百世之后，葬我会稽之山，苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等。葬之后，曰：“无改亩，以为居之者乐，为之者苦。”【吴越春秋.越王无余外传】

禹之丧法：死於陵者葬於陵，死於泽者葬於泽。桐棺三寸，制丧三日。舜西教乎七戎，道死，葬南巴之中。衣衾三领，款木之棺，葛以缄之。【尸子】、【太平御览.555】

禹崩之后，众瑞并去。天美禹德而劳其功，使百鸟还为民田，大小有差，进退有行，一盛一衰，往来有常。【吴越春秋.越王无余外传】

鮌治水土，绩用不就，殛诸羽山。禹纂业事仇，惟荒土功，子产不字，过门不入；身体偏枯，手足胼胝。及受舜禅，卑宫室，美绂冕，戚戚然以至于死：此天人之忧苦者也。【列子.杨朱】

夏后氏，王金德，都安邑。为尧司徒，治水十二年。乘四载，开九州。在位十六年，号年曰岁，建寅为正，作大夏乐，葬用郎土。【佛祖历代通载.二】

禹劳天下，而死为社；后稷作稼穑，而死为稷。【淮南子.汜论训】

宰我曰：“请问禹。”孔子曰：“高阳之孙，鲧之子也，曰夏后。敏给克齐，其德不爽，其仁可亲，其言可信。声为律，身为度。亹亹穆穆，为纪为纲。其功为百神主，其惠为民父母。左准绳，右规矩，履四时，据四海，任皋繇、伯益以赞其治，兴六师以征不序。四极，民莫敢不服。”孔子曰：“予！大者如天，小者如言，民悦至矣。予也非其人也。”宰我曰：“予也不足以戒。敬承矣。”【孔子家语.五帝】

宰我曰：“请问禹。”孔子曰：“高阳之孙，鲧之子也，曰文命。敏给克济，其德不回，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以上士；亹亹穆穆，为纲为纪。巡九州，通九道，陂九泽，度九山。为神主，为民父母；左准绳，右规矩；履四时，据四海；平九州，戴九天，明耳目，治天下。举皋陶与益，以赞其身，举干戈以征不享、不庭、无道之民；四海之内，舟车所至，莫不宾服。”【大戴礼记.五帝德】

禹娶涂山氏，生子：长启、次峰（宰、辛）、三罕（壬、空）、四明高（癸）、五林太（甲）、六庶余。【夏氏源流】

夏后居阳城。【世本】