炉边漫话之《川边风云》辑录（22）

1905.川边近现代史的一个节点

—巴塘“凤全事件”始末

巴塘“凤全事件”始末（22）

善后诸事 (四)

实事求是地讲，两土司确有不满凤全之处，就在他们跪地迎接这位从绿呢大轿中走出来的“凤大臣”的时候，这位架子十足的大人竟用长长的叶子烟杆敲着他们的脑壳，当着众人的面说：“若是再不就范，凤老子看你这个酥油顶子就戴不久了。”这些在一方威风八面的“土皇帝”，受如此奇耻大辱，能不嫉恨么？尽管如此，他们心中还是有清朝大皇帝，“并不欲背叛中国”（英人荣赫鹏语）。因此，在事件发生的时候，既做出一点弹压的姿态，又不愿果断行事，力保凤大人安全；内心恨不得除掉凤大人，又不想把祸事摆在自已的官寨里，最终让他死在了回去的路上。土司们这些极为矛盾的表现，还真的遮了一些人的耳目。当马维骐将他们擒斩之后，当地“汉番人等，犹为态息”。赵氏为“顺应”民意，安抚一方，故有善待遗孤之举。

巴塘基督教会的礼拜堂

赵尔丰办理的“善后”，还有一件大事就是“议结巴塘教案”。腐败的清廷最怕洋人，当得知“凤全事件”中作乱者还“焚毁教堂，法教士三人被困”，在事发后仅１７天，即光绪三十一年三月十八日（１９０５年４月２２日）便“谕军机大臣等”：发电给锡良等，要求“迅即遴委明干晓事大员，添派得力营伍，飞驰前进，查察情形，会同马维骐分别剿办”的同时，特别强调“所有被困之法教士等，务即严饬各员赶紧设法出险，认真保护，是为至要。”后查实有三处教堂被焚毁，牧守仁、苏烈两个法籍教士遭杀害，贝、美两个教士的坟墓被挖，还有一些教民被杀死杀伤。事发后，打箭炉教区主教倪德隆亲赴巴塘，索要赔赏，并称：教民教堂财产赔款可议外，交涉命案通例应请公使酌核。一听涉及外交，锡良就怕事情闹大，认为“早了一件，即省一事”，于是“当饬该道与倪议”，就是说要赵尔丰尽快与 倪德隆交涉办理。倪开口索要教士命价和赔赏教堂、教民财产损失共二十余万两银子，几经交涉，最后赔两个教士命价、加上修墓建碑和设立养济院花去银子七万八千五百两，赔教民、教堂损失四万四千五百两，共赔银十二万三千两。这些银子除去给予土寨粮食作银一千五百两外，余下的十二万一千五百两，由打箭炉茶关分期兑付。按宣统元年拟定的赴边人员薪资标准，道员月薪三百两计算，这笔赔款相当于赵尔丰在担任督办川滇边务大臣前三十四年零两个月的薪水。不仅作了经济赔赏，锡良和绰哈布还在光绪三十二年正有初八（１９０６年２月１日）奏请朝廷、奉朱批赏给打箭炉教区法籍主教倪德隆三品顶戴。这份奏折说：“此次议结巴塘教案，法国驻炉主教倪德隆两次预议，虽开议之际，颇有磋磨，然该主教尚知顾念邦交，不胶成见，随所驳正，就我范围，实教士中之能识大体者。”于是以光绪二十五年议结川东教案为例，提出“今主教倪德隆情事相同，先后据建昌道员赵尔丰暨洋务局司道详请援案奏奖前来。合无仰恳天恩，俯如所请,赏给驻炉法主倪德隆三品顶戴，以昭激动而示怀柔之处，出自逾格鸿施。”对这“逾格鸿施”，“朱批”是这样批的：“着照所请，外务部知道。钦此。”锡良、赵尔丰就这样“议结”了朝廷视为“至要”的、在“凤全事件”中发生的“巴塘教案”。