【活动预告】11月7日，西安曲江书城：贾平凹对话武艺
著名作家贾平凹首部谈艺录
当代文豪与著名艺术家的创作经验联袂呈现
“世界最美的书”金奖设计师操刀设计
“当我们站在云层之下仰望天空，以为天就是日月星辰、风雨雷电、云彩变幻，当我们冲破云层，到达云层之上，才发现所有的云层上边都是阳光。”
这是著名作家贾平凹先生在和艺术家武艺先生的一场对话中，所分享的创作感受。贾平凹所说的“云层之上”，是创作者所追求的一种共通的人类意识、现代意识——可以突破民族、地域、身份、阶层等等限制的一种创作境界和审美眼光。
《云层之上：贾平凹对话武艺》正是孕育于贾平凹与武艺的这场关于文学与绘画的深入对话，该书真实还原了贾平凹在上书房喝茶待客的对谈场景，而“云层之上”的追求，是这场作家与艺术家对话的共鸣和基石。
贾平凹和武艺，一位是在书画界涂绘波澜的当代文豪，在写作之余的书画创作唤起人们对中国传统文人画家的追念；一位是可以用文字来进行写生的著名艺术家，在欧洲、在日本旅居创作时，用一本本散文集来记录画家眼中所见。
2020年11月7日，贾平凹与武艺将携新书《云层之上》做客曲江书城，与读者见面，来一场关于文学与绘画的深入对谈。
贾平凹
武艺
《云层之上》这本书孕育于著名作家贾平凹与壁画艺术家武艺的一次对话，对话发生在贾平凹的上书房，在美术创作、美术教育、文学创作、文学与艺术的连接等议题上火花频现，不仅为美术工作者提供了可资参考的创作经验谈，也为不同艺术载体审美机制的生成寻找关联及答案。围绕“对话”这一核心，在编辑过程中增加了两位作者——贾平凹先生和武艺先生各自独立、自由的艺术作品，旨在进一步延续对话议题。
云层上边都是阳光
贾平凹
01
我不主张文学艺术分得那么清，什么专业不专业的，一切都以作品说话。谁说写小说的就不能写散文写诗，谁又规定搞书画的不能写文学作品，当有人在说我不该到书画行业吃他们的饭，说这话的一是他肯定不自信，他肯定不是好的书画家；二是我也了解了一下，是有人来向我白要过字，我没写，他就骂娘了。人性里有羡慕，羡慕发展到嫉妒，再发展到恨，什么事都可以发生。现在还有一种现象，就是有人写文章骂我，文章中要加许多我的书法，但那些书法压根儿就是假的，或许正是他伪造的，通过写文章把假字洗白，就像洗黑钱一样。
02
我是书画圈外的，我从没有想过做书法家、画家，但我对书画的喜爱是从小就有的，一方面小学里有写字课，从小就临帖，另一方面也是最重要的，书画是人的生命中本来就有的东西，只是多和少、开掘不开掘的问题。我从小对书画特别爱，可能是生命中这种东西多些。小时候我的毛笔字和画画就在小伙伴中很突出。我现在还在给人说：如果我不搞写作，我肯定去搞书画。但写作是我后来更喜爱的事，所以书画就变为次要的了。种麦子除了收获麦粒，还有麦草，这就是我现在的状态。首先我写作，什么事都不能阻挡我写作，然后业余搞搞书画。这不是说书画比文学低，不是的，这是根据我本人的实际情况而选择的。
03
我搞书画纯粹是兴趣所至，文学和别的任何艺术在根本性上是一致的，但各自独立，谁也替代不了谁。有些东西无法用文字写出来，我就写字、画画，书法、绘画和写作对我来说是互补的。这种互补我知道它的好处。但文学对于我来说是第一，为了保证第一，别的我都可以舍弃，所以从这点讲，书画可以算余事。对待余事，我多少有些玩儿的意思。虽然书画有人买，卖出几张，得到的钱比我写一部长篇的稿费还高，但若我正在写一部长篇，写到要紧处谁来买书画作品我都会拒绝的。我甚至想，书画能卖钱是不是上天给我的一种补偿？因为写书是很难养家糊口的，可能也是这种补偿的想法使我虽把搞书画当作余事，却不敢轻佻随意，越发要认真对待。我的书法作品虽也有重复的内容，但尽力要让它不一样，在情绪上、节奏上、结构上、线条上一定要有我的东西，尽量常写常新。而绘画，没感觉、没想法、没冲动，我是绝不画的，也从来不重复。总之，书画于我是兴趣，它对我的文学创作有极大益处，我虽是玩儿的状态，但真正到了书画创作时又是敬畏认真的。
04
有一年我去了祁连山下，汽车跑了一天没见个人影，但沿途的太阳、云朵，远处的山，路边的沙梁，沙梁上的花草，以及抖动的光线、色彩，让我想起还有这么好的地方，欧洲的那些油画呀，我们的油画之所以画不出人家的效果，怕是平时看不到这样的景观么。
05
老话说“一方水土养一方人”，地方不同，人长得不同，动物草木也都不同，动物植物都是因环境而产生的，艺术也是这样。什么样的民族、国度、文化，就有什么样的艺术。
06
古代的那些名画之所以好，是因为他画的是他看到的东西，表达的是他的时代、社会，是他的生活状态和精神状态，里边有他的情绪和感情。有的是庙堂里的人，他表达出来的是一种自尊、得意、雍容、奢华；有的远离庙堂，他表达出来的是一种激愤、反抗、挣脱；有的则是隐士、逸士，表达的是无奈、颓废、放达。看他们的画，要看他们的情绪。
07
在任何社会，任何作品一旦不注重内容，其思想萎缩，生气消失，只追求技法，这就预示着没落，而这时有人出来改变这一风气，那就是宗师和大家。
08
笔墨宣纸之所以在中国产生，这与中国的文化、哲学、宗教，中国人对外部世界的看法，对生命的看法是一致的。萝卜就是萝卜，白菜就是白菜，怎么去施肥、灌溉、除虫，只能是萝卜长得更大，白菜长得更大，但萝卜始终长不成白菜。
（文章选摘自《云层之上》一书）
（文章来源于曲江书城公众号，转载请标明出处）
贾平凹文化艺术研究院出品