文学 ‖ 初唐四杰咏神女
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初唐四杰，是唐代初期四位著名文学家的合称，《旧唐书·杨炯传》说：“杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”《诗镜总论》评价他们的作品：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”
初唐四杰都写过和巫山神女相关的作品。
王勃《江南弄》
巫山连楚梦，行雨行云几相送。
瑶轩金谷上春时，玉童仙女无见期。
紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。
遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。
《江南弄》，乐府《清商曲》名，南朝梁武帝制。王勃的这首《江南弄》，运用 “巫山”“楚梦”“行雨”“行云”等神女典故，表现情人相见无期、音讯难通，只好各自在清风明月之下遥相思念，娓娓道来，动人心弦。
杨炯《巫峡》
三峡七百里，惟言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
美人今何在？灵芝徒自芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。
这首五言古诗前八句写所见，展现巫峡的幽深窅远和山水之险；后八句写所思，表达身处逆境、不改素志的决心。
“美人今何在？灵芝徒自芳。”南朝·北魏郦道元《水经注·江水》：“丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女。名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之岨。”
卢照邻《巫山高》
巫山望不极，望望下朝氛。
莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤雨暗岑文。
沾裳即此地，况复远思君。
峡中林间凄切的的啼猿、云雾让人想到的神女故事、惊涛乱流、急骤的雨和昏暗的崖岸，已足使人泪下沾裳，何况又想起了远方的你，就更叫人感伤不已了。卢照邻的这首诗展现的是动荡阴暗的画面，好在发生在这里的神女故事为其抹上了一道浪漫的亮色。
骤雨句，意思是急雨使崖岸昏暗了，看不清楚它的轮廓和风采。有本作“骤雨暗峰文”。
骆宾王《忆蜀地佳人》
东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。
吴东蜀西路途遥远，即使想通一封书信也非常困难。莫笑我常常泪流千行，只为无法和美丽的姑娘相见。人说“男儿有泪不轻弹”，诗人却不顾人笑话常常泪流满面，可见感情之真、思念之切。“阳台一片云”，以巫山神女喻指那位蜀地佳人，侧面表现其美丽非凡。
初唐四杰的这四首诗，将神女故事与现实、环境与心情融合在一起，情景交融，相互映衬，而成为脍炙人口的佳作。
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主 编：刘庆芳
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