中国名言大辞典：信诚

【人而无信，不知其可也】语出《论语·为政》。作为一个人，却不讲信誉，不知道那怎么可以。意谓讲求信誉，诚实不欺，应是做人的起码品质。信：诚实，不欺。

【与朋友交，言而有信】语出《论语·学而》。谓与朋友交往，要诚实守信用。交：交往。信：诚恳实在，守信用。

【口言善，身行恶，国妖也】语出《荀子·大略》。嘴上说得好听，本身尽做坏事，这是国家的妖孽。谓言行不一有极大的危害。

【以信待人，不信思信；不信待人，信斯不信】语出晋代傅玄《傅子·义信》。以诚信的态度对待别人，不诚信的人也想着向诚信转化；以欺诈的态度对待别人，本来诚信的人于是也要变得不诚信了。说明为人必须诚实不欺，这样才能换得别人的诚心实意。信：诚信。斯：乃，于是。

【以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之】语出晋代傅玄《傅子》佚文。以诚信的态度对待别人，全天下的人都会信赖你；不以诚信的态度对待别人，即使是自己的妻子儿女也不免要怀疑你。说明待人必诚。接：对待。妻子：妻子儿女。

【巧诈不如拙诚】语出《韩非子·说林上》。灵巧和欺诈不如笨拙和诚实。巧：灵巧。拙：笨拙。

【世俗轻贱微，君子重期诺】语出元代揭傒斯《病目二首呈程承旨》诗之一。世俗之人看不起低贱卑微的人，君子却非常看重与人的协约。意谓君子不像世俗之人那样以地位取人，而是遵守信用，不因对方地位的降低而爽约。世俗：世俗之人，庸俗之人。贱微：卑贱之人。君子：有道德有修养的人。期诺：允诺，答应人的话。

【古者言之不出，耻躬之不逮也】语出《论语·里仁》。古人不轻易说话，话说出口而做不到是羞耻的事。谓应该说到做到，不可言过其实。耻：以为可耻。躬：身体，引申为亲自、自身。逮(dai代)：到，赶上。

【生来一诺比黄金，那肯风尘负此心】语出清代顾炎武《推官二子执后欲为之经营而未得也而二子死矣》诗之一。我这个人生来就把承诺看得如同黄金一样贵重，哪能因为自身困顿而言而无信?--句诗表现了作者坚守信用的处世态度。诺：允诺，答应。那：通“哪”。风尘：尘世的劳顿。负：背弃。

【让爵辞禄，以钓虚名，则不如本无让也】语出晋代葛洪《抱朴子·诘鲍篇》。用辞去官位拒绝俸禄来赚取虚名，不如本来就不辞让。斥责沽名钓誉之徒的虚伪。让：辞，拒。爵：爵位，古代分公、侯、伯、子、男五等。钓：赚取。

【过者之患，不知而自以为知】语出《吕氏春秋·别类》。不忠实的人的毛病，是不知道而自以为知道。谓人应实事求是，“知之为知之，不知为不知” (《论语·为政》)，而不应不懂装懂，采取不诚实的态度。过：不忠实。

【自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。为自己作打算时如果态度不诚实，则既欺骗了自己又坑害了自己；和别人打交道如果不诚实，就丧尽了良心并增加了别人的怨恨。说明用心不诚只会贻害自己。

【言行相诡，不详莫大焉】语出《吕氏春秋·淫辞》。说的和做的互相违背，这是最不吉利的。谓言行一致才会有好的结果。诡：违反。详：通“祥”，吉利。

【君子之言，信而有征】语出《左传-昭公八年》。君子的话。诚实而且能得到验证。信：诚实。征：征验，即令人信服的证据。

【知无不言，言无不尽】语出宋代苏洵《衡论·远虑》。知道什么就说什么，毫不顾虑，有多少就说多少，毫无保留。意谓做人要率直。

【诚者，天之道也；思诚者，人之道也】语出《孟子·离娄上》。信诚是上天的准则，追求信诚是做人的准则。说明人生在世应以信诚自励。道：规律；准则。

【诚故信，无私故威】语出宋代张载《正蒙·天道篇》。诚实，所以能取得人们信任；不图谋私利，所以能树立起尊严。说明为人处世必须诚实无私。信：诚信，有信用。威：有尊严。

【信不由中，质无益也】语出《左传·隐公三年》。谓表面诚实，而不是发自内心，即使有人质，也没有用处。信：诚实。中：同“衷”，内心。质：人质。

【食其食，死其事】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷八。吃人家的饭，就要为人家的事情尽心竭力。意谓不能尸位素餐。食：前一食字为吃之意，后一食字为饭之意。死：效死；竭尽全力。

【哀乐而乐哀，皆丧心地】语出《左传·昭公二十五年》。谓应该快乐的事情却悲哀，应该悲哀的事情却快乐，这都叫丧失真心。哀乐：该快乐却悲哀。乐哀：该悲哀却快乐。