玉品及人品

        古人云：“君子无故，玉不离身。”是说古人对玉的喜爱。

    玉是一种文化。儒家就有“君子比德于玉”的说法。
    从女娲的“灵瑞之石”开始，玉一直传成着中华民族的理想人格。作为美石，玉的美不是单纯的外在美，而是融合了人类的精神寄托。玉体现了物质美和精神美的高度统一。宛如一部部美仑美奂的儒家典籍，玉镌刻了人类的道德诉求。

    玉品如人品，古人把一种追求定格在一个物品，玉成了美好人格的象征。

    正如文如其人，从一个人的文章中也可以读出一个人的思想境界，无论是杜甫的忧国忧民，还是李白的浪漫恢弘，或者白居易的平民化，无不和作者本人的思想境界、文化底蕴息息相关。

    有时想了解一个人，可以从读他的文章开始。古人云：神交已久。即使没见过面，凭着彼此的文字，即可知一二。

    一个在文章中充满悲悯之情的人在现实中也一定如此，一个对灰喜鹊、这个自然界普通生灵的消失都心存担忧的人，不会不是一个善良的人。

    梅兰竹菊曾经是历来文人骚客吟咏绘画的题材，因为它们被赋予了文人清高，不入世俗的一面，最典型的有竹林七贤，梅妻鹤子。一个喜欢以梅竹自喻的文人，不会是一个谄谀的人。

    作家的文字，画家的笔锋，音乐家的曲谱，无不是作者本人的心声。

    让我们从一个人的作品中去了解人品吧。

作者：小玉