【往事】儿时琐忆（９） 婆媳俩的针线匾 ||章永海

从我孩童时开始记事的时候，就记得家里有一个专属于妈妈的物件——针线匾。是一个直径大约50公分左右深10公分左右的浅钵形状的柳条编制品。是专门用来盛放针线类物品的。我记得妈妈的针线匾里的物品有:剪刀，针（从桁被用的大针到绣花用的小针一应俱全），顶针，针锥，一根竹片做的尺子，各种不同颜色、不同粗细的棉线和麻线，绣花线是夹在一本书里的，一卷一卷各种各样的布片——补衣服的备用补丁，各种各样的衣服钮扣，线砣，线砣有两种:棉线砣和麻线砣。棉线砣是木头做的，如一个中等大小的蒜头，中间装一根比筷子细一些的竹制的约15公分长的杆子，杆子的顶端很细，还有一个小缺口，是专门用来捻棉线的。麻线砣是一根大约20公分长，直径约五、七公分粗的兽骨（可能是猪的大腿骨）中间装有一根有倒钩的约15公分高的细竹枝，专门用来捻纳鞋底的麻线用的。还有一本如杂志大小的书。妈妈是个一字不识的农村女人，针线匾里放这本书干什么？原来是用来夹放各色漂亮的绣花线和各种各样的鞋样、袜样、花样的！这三“样”，如今的中青年人可能不怎么知道它，我给大家简单介绍一下。

鞋样。那时候，全家人穿的鞋子都是妈妈做的，男女老少穿的鞋子大小型号都不同，需要把鞋底、鞋面用纸剪成鞋样，给谁做鞋，就把谁的鞋底样、鞋面样——又叫鞋帮样——找出来，把鞋底样蒙在预先糊好的布骨上，剪出一片一片同样大小的鞋底骨，叠放在一起，再蒙上一层布，就可以开始纳鞋底了。做鞋面（又叫鞋帮）有专门糊的鞋帮骨，比鞋底骨薄一些，也是用同样的方法照纸样剪好鞋帮骨和一种专门用来做鞋的布——就叫鞋面布——粘到一起做出来的。粘好以后用鞋口条（那时候有专门卖鞋口条的，就是三公分左右宽的一种布条）把鞋口包一下——俗称叫沿鞋口——鞋面就做好了。把鞋面安到鞋底上去——叫上鞋子——可是一道挺有技术含量的活儿，而且需要一种特殊的设备——木制的鞋楦，一般人家没有成套的男女老少齐备的鞋楦，女人们都是把纳好的鞋底和做好的鞋帮送给专门的手艺人——鞋匠去上。依稀记得当年的石桥街有几家鞋匠，其中一家矮子鞋匠似乎手艺最好，总是门庭若市，生意应接不暇，可惜姓什么记不得了。

袜样。那时候穿的袜子有两种:布袜和洋袜。布袜都是自家做的，分袜底和袜筒两部分，它们也是要根据男女老少脚的大小用纸先剪出袜样夹在书里，到做袜子的时候，把袜样找出来，依胡芦画瓢做成袜底和袜筒。袜筒是单层白布，而袜底是多层布叠放起来，再用针线密密纳成的，俗称纳袜底，最后将做好的袜筒和袜底缝起来就成了一双布袜，结实，耐穿。一个人如果有两双布袜换着穿，可以穿几年不破。洋袜子，就是机织的絲袜。那时候絲袜可是奢侈品啊，一般穷人买不起的。即使买得起絲袜的，也不是买回来就穿的，而是将原来的袜底剪去，重新换上做好的布袜底，俗称上袜底或换袜底，上袜底的同时还要在脚趾部分和脚后跟加一层布，可以穿好长时间的。姑娘们穿上加了袜底的洋袜，那可是要到处显摆的！

　　花样。又分鞋花样和衣花样两种。那时候女人，尤其是女孩子，作兴穿绣花鞋，需要在鞋面上绣花，就找出适合的花样小心地贴在鞋面上，用各种颜色鮮艳的絲线把花绣出来。妈妈针线匾里的那本书夹有好多各种各样飘亮的花样，都是请剪花样的高手剪出来收藏起来的。衣花样。那时候，人们在一些重要场合穿的衣服，往往会在领口，袖口，或者胸口绣上一些花饰，因此就需要一些衣花样。

听妈妈说，当时的清江大闸南边的花街上有几家专门出售这些鞋样、袜样、花样的店。花街名字的由来是否即基于此？我不得而知。我想妈妈收藏的那三“样”，可能大部分也出自花街匠人们之手吧。

和家里男人不同的是，女人除了要干大量的农活外，还要做大量家务活，其中量最大的就是针线活！新衣服要做，旧衣服坏了要补，鞋袜也都是手工做的，其中工作量最大的就是纳鞋底。

在有农活的时候，田间休息时，男人们坐在田埂上抽烟、闲聊、侃大山。而女人们则赶忙拿出鞋底或袜底纳起来。下雨天实在无法下田干农活了，男人们往往搓搓绳子，修修犂耙等农具，或者出去找找三朋四友打打小牌下下棋，中午或者晚上还能聚在一起谈天话地喝两盅。而对于女人们来说可是做针线的好日子啊！除了做饭洗碗哄孩子，其余的时间全花在针线活上。大冬天农闲的时候则是女人们糊鞋骨纳鞋底的大好时光，一个冬闲下来起码要做个十几二十双鞋底，以备全年做新鞋所需。毫不谦虚地说，我的母亲就是那个时代众多农村女人中非常优秀的一位。她有一句口头禅，经常用来教育她的两个女儿:家人外面走一走，带着女人一双手。意思是说，家里人出门穿的是整洁干净还是破烂骯脏，就能看出女人是手巧能干还是笨手懒散。

　　当我八、九岁的时候，我的大嫂娶进了门。和我妈妈比，她比我妈多了一项权利——姓名权！她有自己的名字，叫张秀云，而我母亲平时人们都叫她小大娘。偶尔有官府需要登记个人口什么的，就写章蔡氏（母亲的娘家姓蔡）。一生没有一个正式的姓名。这婆媳俩倒有不少共同点:不识字，勤劳朴实，家里家外与亊无争，恪守那个时代的“妇道”，尊敬孝顺公婆，事事依从丈夫，善待小姑小叔。所以大嫂进门多年，婆媳关系和睦，姑嫂親如姐妹，对我这个小叔子也是关怀有加。记得我考取淮中的前一年半走读的日子里，恰逢毛主席1956年五七指示发表之后，各中学普遍实行半天上课半天勤工俭学，淮阴中学为保证教学质量不下降，把下午的课程全部放到上午，半天时间要上一节早自习加六节课。冬季前后白天特别短，我们这些走读的学生天不亮就要步行赶到学校。我离校又远（原石桥油库处）每天都是我大嫂准时把早饭做好，喊我起来吃了早饭去上学，她就在小煤油灯下纳鞋底或做其他针线活。当然我对大嫂的好一直念念于心，大哥去世的早，对大嫂的晚年我也照顾不少。

大嫂进门不久，我就发现她也有自己的针线匾，和我母親的针线匾大小形状差不多，是去皮的白色柳条编的，因此看上去要新得多也漂亮得多。针线匾里的物品和我母亲的也大同小异，就不多说了。有一点必须讲一讲，当有空闲的时候，婆媳俩经常聚在一起，各自端出自己的针线匾一起做针线活。有时候晚上我要做作业，就点一盞有罩子的煤油灯，光亮比较好，我做作业，她们婆媳俩就和我共一张桌子做针线活，时不时地还会见到她俩头靠头嘀咕嘀咕地或议论或嚓呱，显得那么地和谐与无间。当然内容我是不会关心的。或许是在切搓针线技艺吧？谁知道呢！那个时代学生作业不多，我做好作业去洗脸睡觉了，她们还没有散呢！

　　后来知道，我们那个地方当时姑娘出嫁的时候，针线匾是嫁装中不可或缺的一件物品，我想她们婆媳俩的这一对针线匾大概也是娘家陪来的吧？

作者简介

章永海，男，汉族，1941年8月出生，淮安清江浦区人。1962年毕业于淮阴师范学校，从事小学教育工作40年（期间曾任教初高中语文数学5年）。1978年起任淮安市永宁小学校长兼党支部书记直至2001年退休。退休后被聘任清河法院行风监督员，永宁小学、清河实验小学关工委常务副主任，2015年因身体原因（耳聋）请辞。

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