金基德：用春夏、秋、冬完美诠释生命、欲望、罪恶与救赎

导读： 有韩国著名导演金基德导演的影片《春夏秋冬又一春》，影片将故事情节定格在季节里，春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。

豆瓣评分8.5分的，一部充满禅意的韩国影片，无论是场景、画面还是故事，处处都有佛教的痕迹。寥寥无几的台词，让你深刻体会到什么叫做内容大于形式，春、夏、秋、冬对应生命、欲望、罪恶、救赎、而又一春，则应该是导演的一种演绎，反映了导演对于人类无法跳出宿命与本性的深深悲凉。

春——为生命哭泣，老和尚和小和尚相依为命的生活在一个看似与世隔绝的孤寺中。小和尚无忧无虑天真可爱，老和尚话不多，时常看着默默看着小和尚。直到有一次，小和尚独自玩耍的时候给鱼、青蛙、蛇各自绑了一块石头，乐呵呵的看他们拖着石头蹒跚前行，脸上一副天真的笑脸。老和尚看到他的行为，以同样的办法将石头绑在小和尚身上，教育他用同等心情看待身边的一切，小和尚背着石头去给鱼、蛇解开石头的时候，发现他们已经死了，对着尸体痛哭。老和尚叹气说道“你给它们绑的石头，未尝不是你自己心灵的石头”

夏——爱的欲望，日子一天天平淡的度过着，小和尚长大了，但是平静的生活终被打破了。一天寺庙里来了一个养病的少女。成年的小和尚经不住诱惑，最终和少女偷食禁果。老和尚发现两个人的事情，而少女的病已痊愈，于是将少女送走。年轻的小和尚无法忍受失去爱人的痛苦，在夜里背上佛像，偷偷离开。

秋——罪恶，小和尚回到寺庙里，此时他因为妻子出轨而成为了一名杀人犯。他无处可逃，回到了养育他的孤寺中。由于生活的苦难，他已经不是原来那副祥和的样子，他满脸乖戾，心中充满了愤怒，老和尚将他一顿痛打，然后在寺前的木地板上写下般若波罗蜜心经，命令小僧用那把带血的刀将其刻出。刚开始时，小和尚急躁暴戾，刻得痛苦挣扎，两名前来缉拿他的警察更是让他濒临崩溃。师傅请求警察让他将心经刻完，渐渐的，他愈发平和专注，原先的暴戾慢慢散去，终于在黎明前，刻完了。

冬——救赎，出狱的杀人犯已是中年，他回到寺中，老僧已经化身一条蛇。一晚一女人带着一个婴儿来到寺中，在佛像面前痛哭，晚上女人打算遗弃婴儿偷偷离开的时候，掉到了湖面上的冰洞中死去。值得一提的是冰洞是小和尚凿开取水用的，一个人无心的举动可能会给别人造成巨大的不幸。这也许又成为了一个他心中的一块石头。

中年僧人收养了这个婴儿。中年僧人终于证悟，他将旧佛像沉入湖中冰洞，身背石块，怀抱新佛像向山顶艰难的攀爬，当他到达山顶的时候，湖中孤寺甚至整个湖面在群山的映衬下显得微不足道……

又一春——又一次生命，又是同样的镜头小鱼小蛇的身上绑上石头……

有人说是小童僧的恶作剧，也有人说是他心中的石头，或许谁知道呢？

整个场景中贯彻整个剧情的“水”一片被群山围住的湖水，一间小寺庙一年四季漂浮在平静的水面上。“水”还象征着欲望，佛家讲究无欲无求，欲望是人的本能，任何东西都无法关住它。在与少女偷偷上山偷食禁果的途中，水涨没了道路，欲望喷薄而发。

与“水”相仿，蛇从圣经里开始就成为了“欲望”的代名词。影片中也出现了多次。少年和尚最初也是在两蛇交尾的场面下萌发了最初的性意识。

另一个有意思的场景，就是寺庙里面的隔间无墙却有门。很容易理解，“门”是常规的通道，而越墙却不走门则是违反常理的行为。年幼的小和尚从门里进出，少年和尚的第一次“越墙”的行为也只因为经受不住少女的诱惑。

寺庙门前的石狮子，在少女刚来的时候，她坐在上面，小和尚告诉她不能坐，而当两个人偷食禁果后，他则主动将石狮子移动让女孩休息。

影片中还有两个看似不重要的角色“鸡和猫”鸡在剧中它们的共同之处是都被当成了工具，鸡被当成把两人偷欢的小船拉回来，猫则被当成书写心经的笔，他们被当成了救赎小和尚的工具，同时小和尚也还给它们了自由。

总的来说，这部几乎没有对白的影片蕴含了很多意思，每一个镜头都值得揣摩，充满了让人不同解读的角度，推荐大家观看！