王阳明“心即理”说的内涵和意义

“心即理”是王阳明心学的一个重要哲学命题。也是心学的基础和整个心学的逻辑起点，真正理解“心即理”的基本内涵，是把握阳明心学的关键。把握“心即理”这个哲学命题，一是把握这个命题的内涵 ，二是把握这个哲学命题的现实意义。

一、“心即理”哲学命题的内涵

“心”并不是心脏，心脏只是人体的一个血肉器官。这里的“心”是主宰人的视听言动，精神意识和行为方式的最高主宰者，是人体的本心，是人的心灵。人的一切生活都凭借心灵主宰，身之主宰便是心。

“理”是什么？理就是“道”，是宇宙的最高范畴，人本身与天道是浑然一体的，因此心就是宇宙最高的道。

“心即理 ”的意思就是理就在心中。 人自身的本质与天道是一致的，心就是天道在人这个层面的体现，天和人道的一致性就是天人合一，只要人能够开显本心，让最高之理以原来的状态显现出来，人道的价值就是天道在人这里的显现。

“心即理”揭示的是人道和天道在本质上是一致的，心是宇宙之道在人本心的存在状态，两者是一致的，天人合一。

二、“心即理”命题的现实意义

第一，解决心灵缺位问题。现在强调本心就是解决心灵缺位问题，许多人没有真正意识到心的存在与价值，让本心归位，让心灵回归到主宰的地位。让本心以自己应有的状态呈现出来。，

第二，提出凡人至圣可能性。圣人之道，吾性自足，这就为人成为圣人提供了现实的途径，如果每个人能让本心以自身的状态开显，就可以成为圣人。在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。

第三，提出凡人至圣的方法。成为圣人的途径就是修炼本心，心明才能理明，明心见性，心就像镜子一样，本身什么也没有，但可以反映任何事物，但心一旦被私欲所玷污就会象镜子一样生锈变污，不能反映客观事物，因此磨心如磨镜，去私欲让心明亮起来，才能让理明亮起来。

第四，提出内心自省方能至道。圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”无论做什么事情，如果失败了，不要从外部找原因，怨天尤人，而要内心自省，从自己的内心找原因，这也是辩证唯物主义的内外因关系的基本原理。是我们的基本方法论。