甲木调候喜用神推理

一、寅月皆余冬之气息，对甲木而言，则是不宜生发根叶之时节。须丙火温暖，不至于冻枯。丙对甲之含义，大约只是二、三十度之温度，指对植物不会结冻，并不是以丙对金之夏丙，有几百度煅金之高温。

二、每一个天干，都有其双重之自然常态含义。一是五行性质，日主五行主体之性质，甲木在日主基本上是近似一种大树。有时候可以视之为一大块整段之锯断下来的干硬大木材。

二是双属五行，甲是丙火，只是作太阳之照射温度。丁见甲木，只作一般性燃木烧火，其光亮性重于其温度性等等。

三是四季五行，甲日夏季之癸水，只是尺寸之间，只指是约滋润甲木树根而已。

三、月令五行。如寅月木当令，为木旺。若是壬日寅月，壬水要去生旺木，故须优先用庚制甲；亥月水当令，为水旺，若是壬日亥月，水太旺，则一定要戊土先行制去。戌属于燥土，故不论任何天干，皆须要癸水来滋润燥气。

四、甲木之生长，总是以春、夏为主。故此，以甲木之性质，春夏皆须要水。

五、寅月对甲日而言，在雨水以前，谈不上甲木之如何成长，能有丙火阳光保持在二、三十度，又在树根有逾尺寸之滋润。如此，即是五行与四时之最佳适应性。

六、卯月，是旺木，依甲不离庚之基本原理，是以庚为优先用神，以及用庚不离丁，合而言之，即是以庚丁为调候用神。过旺者，皆取环环相扣，以防不同层次之过度。

七、辰月，是四季月。凡四季之月，俱不能离甲木疏季土。由于日主即是甲，所以不必另再立甲为调候用神。

基于春、夏之甲，无论如何都离不开水。春夏之水，都是生木为立场。然而，调候用神，凡是阴干，皆不用墓库之天干，就是说，辰不用癸，未不用乙，戌不用丁，丑不用辛。

故此，辰月甲日主，用庚壬，以壬取代癸。辰月甲木，若非是地支成金局，则三月无用丁之法，以防合壬。

八、巳月甲木，以癸水为第一优先，又以庚长生在巳，故庚生水，而不是甲不离庚之主旨。也用丁火，是取木火通明之上局。午未月相同。

九、申酉二月之甲木，以甲木不离庚字。然而，申酉二月为金旺之月，则以庚不离丁，丁庚两用。

十、戌月，秋木凋零。戌是燥土，用壬作润土，而不是生甲木之谓。此乃节气性深秋之木，依甲木五行性，须庚金削伐。

十一、亥月，虽然是壬水之禄位，仍未有寒意。故此，亥水之长生木，仍乃节气性深秋之性质，仍然是用庚金削伐，用丁不是温暖甲木，而是庚不离丁的原则。

十二、秋冬之甲木，皆不离庚金削伐，同样是庚不离丁。庚金对甲木而言，近似一种刀削。庚不离丁的原意，是指庚铁，要适度之火。丁对甲而言，只是燃烧照亮之标准。丁对庚而言，则是几百度之高温，大致是以炼铁呈红变软，可以打造形态。

甲日用庚之不离丁，并不是以庚日主之铁而言，丁火只是一种控制庚金的概念而已，主旨是在丁火温暖了甲木。故此，子、丑两个月，甲木皆是以丁、庚为主旨。

丁在防冻的情形，是以月令为主，又是指大约二、三十度而已。至于是用丁，或者是用丙，只是看四柱中庚字轻重而定了。