袁枚：声疑来禁院，人似隔天河 / 开普饭

世间福善祸淫，何以有报有不报耶？天地鬼神，何以有灵有不灵耶？修仙学佛，何以有成有不成耶？红颜薄命，何以不薄者亦有耶？才子命穷，可何以不穷者亦多耶？日食山崩，何以有劫数耶？彼算推算者，何以能知而不免耶？彼怨天尤天者，天胡不降之罚耶?

——袁枚《子不语》

声疑来禁院，人似隔天河

▷菩提之恶花

高阳和汪曾祺都以为袁枚的格调不高，文人嘛，对于自己的同类，除了惺惺相惜，其他基本上就是小女人的作态，又爱又恨。钱钟书亦在《谈艺录》里说他，“盛名之下，占尽韵事，宜同时诸生，由羡生妒，由妒转恨矣”。

美人是不读书，读书也是装模作样，才女之说就像夸人无话可说，只好言其品貌端正，仪态大方，其实女人最喜欢听的话，还是夸她与生俱来的美丽。红袖添香的事情就不是男人的臆想了，袁枚曾作七绝一首，题为《寒夜》，“寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。美人含怒夺灯去，问郎知是几更天”。

人生岂有多少大事乎？闺中画眉的张敞，与声色不羁的袁枚，无甚区别。过去即使再狼狈，也不喜汤泡饭，需要喝汤，仍是另置一小碗，一口饭一口汤。若是那不解风情，酸甜苦辣咸还不是一样下肚，后来在袁枚的《随园食单》中看到大概的意思，深感悸动，

“余不喜汤浇饭，恶失饭之本味故也。汤果佳，宁一口吃汤，一口吃饭，分前后食之，方两全其美。不得已，则用茶、用开水淘之，犹不夺饭之正味。饭之甘，在百味之上；知味者，遇好饭不必用菜。”

万事的根本最后仍是一口饭，孔子就说，“人莫不饮食也，鲜能知味也”，这流世都混一口饭，再多的权钱，肚量有限，也不过数碗而已。能吃的人，饕餮的风卷残云，未必知晓自己的最爱，有时候，喜欢吃是最接近会吃，在吃的那刻，粗茶淡饭也能咀嚼出脉脉温情。

逍遥唯有随园,任性最是袁枚。袁枚祖籍钱塘，却归隐江宁，其在小仓山下购得一座隋氏废园，将“隋”改为“随”，自号随园老人。纵情声色的才子，自然是美女和美食都不可辜负，所以袁先生义正辞严的说，“惜玉怜香而不动心者，圣也；惜玉怜香而心动者，人也；不知玉不知香者，禽兽也。”

可这袁先生除了对美女有精力旺盛的鉴赏性，似乎还有断臂山。《随园诗话》曾载，袁先生接到一个青楼女子的求救信，这个女子不幸卷入别人的官司，袁先生也不过春天刚刚在青楼与这女子相谈甚欢，当然还有其他，对这女子印象比较深，貌美窈窕，洒脱大方。

袁才子可能真得怜香惜玉，他立即修书给管辖地苏州的孔南溪太守，大意是这样飘零女子，能有多大的事情，还不是亲信人言，希望大人能有恻隐之心不要对她行刑逼供。原来这苏州太守以刚正不阿严峻冷面著名，收到袁枚的求情，也肯顺水推舟，怜香惜玉了。

子不语怪力乱神，鲁迅评袁枚的《子不语》倒是“屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽”，实在没有比人心更深渊污浊不堪的东西了，诸如《地藏王接客》、《鬼借官街嫁女》、《鬼借官街嫁女》、《奇骗》、《骗人参》、《偷靴》、《偷墙》等等，皆是人心不足蛇吞象，另有一篇《唱歌犬》被今人演绎为《七根凶简》，阳光下的罪恶归根结底还是人心阴险毒辣。

袁枚也算是个我行我素的狂士，他与郑板桥以及金冬心的真实关系好坏暂时勿论，这个汪曾祺先生真有意思，非要暗黑下随园老人，借着小说《金冬心》，非要让郑板桥骂袁枚“斯文走狗”，金冬心这会儿也骂了“斯文走狗”，不就性灵派和红粉青山那点事嘛，值得吗？

可巧“扬州八卦”中郑板桥与金农的关系，诚如金农所言，“相亲相洽若鸥鹭之在汀渚”，两人喜欢“杯酒言欢,永朝永夕”,郑板桥则表示“杭州只有金农好”。两个老男人的友谊确实值得尊重，喝酒，与歌妓交游，情同手足，四海为家。

这也并不妨碍那边袁枚62岁喜得贵子，68岁又纳新宠，爱得天翻地覆，到70多岁还不时与歌妓眉目传情，招收女弟子，亲授厨艺。如此，“南袁北纪”成了大众眼里，文人同好笔下的好色淫魔为时不远了。