决定中国发展道路的朝代（五千年的点滴）

决定中国发展道路的朝代就是周朝。周朝真正的第一代王应该是周武王，咱们要说周朝对中国发展道路的决定作用，得从武王往上捯，属于周朝祖宗十八代的范畴。

周朝的始祖叫做弃，这个名字叫得有一段故事。话说这个孩子的母亲叫做姜原，来自有郃氏部落。话说这一天，这个姜原正在外面玩呢，就看到一个巨人的脚印，很好奇，就踩了上去，可能是想要比比自己的脚和巨人的脚有多大的差距。

接下来就是见证奇迹的时刻，她这一踩不要紧，怀孕了，然后就生下了这个孩子。生了孩子之后，姜原觉得怪难看的，而且也不吉利，这不知道当时有什么风俗。反正就是把这个孩子扔了。

一开始她把孩子扔在一条小巷子里，那会儿这种巷子不光走人，还有各种牲口。王维有一首《归园田居》就写“斜光照墟落，穷巷牛羊归。”就是说的这种巷子。姜原憋着让路过的牲口把这个孩子踩死就完了，没想到牛马路过这个孩子的时候都绕着走。没办法，孩子没死，就又给他带到山林里。正好这会儿林子里人特别多，不知道是搞什么活动呢。她怕扔完孩子，孩子被别人看到捡走养起来，这样这孩子就死不了了，这可真是亲妈，非把亲生儿子弄死不可。

姜原就又换了一个地方，给扔冰上了，想这事把这个孩子冻死就完了。没想到刚把孩子放在冰上，就飞下来一群鸟，用自己的羽毛给这孩子保温。这下姜原感觉不一样了，这孩子八成是个神仙，这不是凶兆，可能是福音，这才把这孩子抱回来养。因为曾经一门心思要遗弃这孩子，所以给这孩子起名字叫做弃，她倒实在。

从这段记载里我发现两个问题：

第一，这个弃出生的方式反映了当时还处于原始社会，母系氏族的时代，男男女女可以随意交欢，一旦有了孩子，也没法判断这个孩子到底是谁的，只知道娘，不知道爹。这个和商朝祖宗诞生的时候的那个意思一样。但是这个时候应该已经到了母系氏族的末期了，可能已经出现了一夫一妻的家庭模式，人们开始有了朴素的羞耻心，觉得这种乱交，不知道孩子父亲是谁的模式有些个难看了，所以才会有要把莫明奇妙来的孩子扔掉的想法。您看前面商朝始祖，那个契的母亲简狄，说生就生，没有任何心理负担。当然，如果按照《史记》上记载的时间，商朝的始祖和周朝的始祖诞生的时间应该差不多。不过这个毕竟是传说，没法说什么准确时间，应该是反映了两个不同时期人们的生活状况。

第二，这是史书上第一次给帝王或者帝王的先祖弄出一些祥瑞的描写，这个主要是用来证明这个帝王是天命所归。不过周朝这个始祖的祥瑞故事还比较朴素，都是一些普通的牛马鸟类。到了后世就热闹了，什么龙飞下来，什么满屋子璀璨光芒，什么金光乍现，照得黑夜如同白昼，人们在这方面的想象力也是逐步丰富和进阶的。

这个弃有意思，从小儿玩的时候就跟别的小朋友不一样，人家都过家家，玩打仗，他就喜欢玩种地的游戏，这也不有什么好玩的。这长大了要不在农业方面有建树，就太对不起自己的童年了。所以弃长大了就是农业专家，为华夏族的农业发展作出重要贡献。为了表彰他的功绩，舜把他封在自己母亲的老家，叫做郃的那块地方，大约是现在的陕西省合阳县一代。给他的封号叫做后稷，这个“稷”就是谷子的意思。您经常听到江山社稷这个词儿，江山不用解释，社稷的“社”就是土地的意思，“稷”就是农作物的意思，这两样也就是农业社会最根本的需求。弃被封的这个后稷就是谷子王，或者说农林大臣。

从对周朝和商朝的记载当中，可以看出两个朝代的区别。商朝人对农业的依赖程度不是特别高，他们的商业比较发达，这也是商人这个词儿的来源。这个时候的人跟欧洲那边希腊罗马的生活方式有近似的地方，如果商朝不被周朝灭掉，可能中国发展的历史形态会跟今天完全不一样，只不过历史是不能假设的。更重视农业的周朝打败了看重商业的商朝，而且周朝延续了八百年，还在文化礼制上面做了很多工作，几乎是把中国人的社会形态和思想状态固定下来，所以中国开始正式走上农业社会的道路，中间虽然有东周列国和宋朝这样的重视商业的时代，但是毕竟在整个儿中国历史当中是少数派，重农抑商成为了中国社会的主流思想意识，这也奠定了中国的发展道路是农业社会。沿着这条路走下去，保证了中国疆域和民族的稳定和有限扩张，但是对这个民族的进取精神，还有创造力，特别是自然科学方面的创造力也起到了压制作用。

后稷死了以后，子孙继承他的遗志，接茬儿种地。夏朝政权不稳，应该是到了前面说的太康失国的时候，后稷的后代开始往少数民族聚居区迁移，躲避战乱。少数民族是游牧政权，但他们就硬生生地在游牧民族当中又把农业发展起来了。这还真是像过去的中国人，在地球的每个角落都能生根开花，而且可以顽强地把自己的生活方式带过去。

到了后稷的重孙子公刘的时代，部族开始富裕繁荣，百姓想要回到中原地区。跟现在人一样，买郊区的房子就是图便宜，有钱了就惦着买市中心的房子，毕竟各方面条件都便利。到了公刘的儿子庆节，就来到“豳”这个地方开基立业，应该是现在的陕西省彬县一代。

在这个地方又传了十几代以后，到了古公亶父做首领的时代。这个时候少数民族游牧部落，也就是《史记》说的戎狄也南下了，两家又接触在一起。这些个戎狄找古公亶父要钱财，古公亶父给他们了。又要土地和老百姓，这下部族的人都急了。太欺负人了，跟他们打！

但是古公亶父不打，他说：“老百姓扶立君主，是要对他们有好处。现在戎狄为了土地和老百姓来攻打我，土地和老百姓在我这儿，和在他们那儿，不都是生活吗？为了我能统治，就让老百姓为了我去和敌人流血拼命，我不忍心这么干。”于是他主动退出豳地。

古公亶父真这么厚道？窃以为是因为主要原因是打不过，军事力量不如戎狄，硬打的话可能整个部族就完蛋了，所以才撤了。至于说的那个话，那无非就是几句漂亮话，找点儿脸面罢了。逃跑不叫逃跑，叫战略转移，北上K……，算了。

不过古公亶父的思路倒是没错，知道打不过，还硬拼，那叫楞子。打不过就撤，保存住部族的血脉，徐图发展，这个是对的。古公亶父把土地让给戎狄，但是老百姓都拖家带口地跟着他走了，他们来到了岐山这块地方，定居下来，也是周朝真正发迹的地方。