【经典诵读】格言联璧·接物类（一）
[原文]事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头；人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。
[译文]对待他人的隐私之事，应该委曲袒护，而不应有一星半点的声张指责；对待贫寒而低微的人，须要怜悯礼遇，而不应有一丝一毫的傲慢轻视。
[原文]凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
[译文]对关系别人终身命运的事，即使是亲历的真实见闻，也不应开口；对能损伤我长厚风度的话，即便是茶余饭后的笑谈，也不可乱说。
[原文]严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
[译文]思想严峻警觉，抵拒外物引诱腐蚀，就像一团烈火，遇物即烧；心地宽容和善，对于别人以诚相待，就像一片阳春无人不暖。
[原文]持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
[译文]对待自己，应该从优点里检查缺漏过失，这样不仅是提高思想道德，而且能消除隐患；对待别人，应该从过失里寻找优点长处，这样不仅能培养宽厚心地，而且能消除隔阂。
[原文]事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一；旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思己受其毁，未必能安意顺承。
[译文]事情过后，议论他人得失，吹毛求疵，搜污索垢，常常是一丝不苟，言词峻切；但是试想，如果自己处于当局，可能未必做到他人的万分之一。坐视旁观，妄评他人短长，抉隐批评，摘微指责，常常是宏论滔滔，不留余地；但是试想，如果自己受到指摘，可能未必做到他人的心平气和。
[原文]遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
[译文]遇到事情，要镇定从容，即使此事纷繁杂乱，最终也能安排就绪；对待他人，要毫不伪诈，纵然对方如何狡黠，最终也会被感化献诚。
[原文]公生明，诚生明，从容生明。
[译文]公正使人清明，诚恳使人清明，从容自若使人清明。
[原文]人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
[译文]别人恃强，我以柔制胜；别人用计谋，我以诚恳感动他；别人意气用事，我用道理说服他。
[原文]柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辩，逢喑者而仪秦拙于词。
[译文]柔能克刚，在初生的婴儿面前，即使是孟贲和夏育也会失云其刚勇；不善言谈的人能使善辩之士屈服，在哑巴面前，即使是苏秦和张仪也无言以对。
[原文]困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。
[译文]使有智慧的人感到困扰的不是聪明的人，而是愚笨的人。使雄辩家说不出话的人，不是善辩的人，而是哑巴。使有勇力的人折服的，不是有勇力的人，而是怯懦的人。
[原文]以耐事，了天下之多事；以无心，息天下之争心。
[译文]用忍耐了解天下的麻烦事，用不争的心平息天下相争的心。
[原文]何以息谤？曰无辩；何以止怨？曰不争。
[译文]如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。
[原文]人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
[译文]别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。
[原文]是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。
[译文]在是非圈子里，人家用口说，我用耳朵听。在热闹场合中，人家争先向前，我则退后。
[原文]观世间极恶事，则一咎一慝，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。
彼之理是我之理，非我让之；彼之理非我之理，是我容之。
[译文]看到人间最坏的事，尽可视而不见，则能悠然自在，想想自古以来那些蒙受冤屈的人，则毁辱有什么好计较的呢？他有理，我无理，我让他；相反地，他无理，我有理，则容忍他。
[原文]能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。
[译文]能容忍小人是胸怀宽大的人，能培养些许阴德，便是厚德。
[原文]我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。
[译文]我不知道什么样的人是君子，只要看每件事肯吃亏的人便是君子。我不知道什么样的人是小人，只要看好占便宜的人即是小人。
[原文]律身惟廉为宜，处世以退为尚。
[译文]自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。
[原文]以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。
[译文]心中充满仁义，持家要勤俭，用忍让的态度待人处事。
[原文]径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。任难任之事，要有力而无气；
处难处之人，要有知而无言。
[译文] 路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。
[原文]穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
[译文]穷途末路之敌不能追，隐约其辞的话不可深究，对贫苦之人不要施之以威福。
[原文]祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色；耻莫大于不恩人，而诈恩人之状态。
[译文]最大的祸患是和人没仇，却作出一副仇人似的神色；最大的羞耻是没有施恩于人，却作出一副恩人似的姿态。
[原文]恩怕先益后损，威怕先松后紧。
[译文]恩惠怕先多后少，威严怕先宽松后严格。
[原文]善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
[译文]善于使用威严态度的人不轻易发怒，善于施恩的人不乱施恩惠。
[原文]宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人有所容。
[译文]宽厚的人，不使别人有所倚恃；精明的人不使人无地自容。
[原文]事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣；人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。
[译文]有知道事情要变化而不得不顺其自然的人，这是善于挽救罢了；有知道某人该退隐却不得不用他的人，这是善于驾驭罢了。
[原文]轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。
[译文]轻易相信，轻易发作用，是听别人讲话的忌；煽风激火，越激越厉，是劝别人从善的大忌。
[原文]处事须留余地，责善切戒尽言。
[译文]处理事情，应当留有充分余地；劝勉从善，务必防止把话说绝。
[原文]施在我有余之惠，则可以广德；留在人不尽之情，则可以全交。
[译文]把自己多余的恩惠施给别人，就可以借此扩大德化；赢得别人对自己的不尽情意，就可以更加保持友谊。
[原文]古人爱人之意多，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行；今人恶人之意多，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
[译文]古人对别人多持友爱诚挚之情，所以人们容易知错必改，以一片赤诚友爱之心待我，因此，我的教诲规劝就更加容易奏效；今人对别人常怀厌恶猜疑之心，所以人们甘心自暴自弃，以一种敌视提防之意待我，因此，我的批评引导就很难进行下去。
[原文]喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？
[译文]喜欢听别人的过错，不如喜欢听到对自己过失的批评；愿意矜夸自己长处，怎如愿意对别长处的表彰宣扬。
[原文]听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。
[译文]不仅听他谈话内容如何，还要观看他的道德行为，这是选用人才的正确方法；只按他谈话的内容去做，不问他的道德行为如何，这是择善而从的正确方法。
[原文]论人之非，当原其心，不可徒泥其迹；取人之善，当据其迹，不必深究其心。
[译文]评论别人的失误，应当探讨其根源，不能只拘泥于事情本身，学习别人的长处，应当效法他的言行，没有必要探究其动机。
[原文]小人亦有好处，不可恶其人，并没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。
[译文]小人也有其长处，不能因为厌恶其人，连同他的长处一起埋没；君子也有过失，不能因为喜欢他而掩饰他的缺点。
[原文]小人固当远，然断不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。
[译文]与小人应当远离，但却断然不可树为仇敌；和君子固当亲近，但却不能，曲意逢迎。
[原文]待小人宜宽，防小人宜严。
[译文]对待小人宜宽厚，防范小人要严密。
[原文]闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。
[译文]听到别人说自己坏话，不能马上动怒，恐怕是喜欢说闲话的人故意泄忿。听到别人说自己好，也不能马上和他亲近，否则将使狡诈的人靠近。
[原文]先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。
[译文]去除心中的欲念，处理公事才能公平。去除心中的成见，才能听得进别人的忠言。
[原文]修己以清心为要，涉世以慎言为先。
[译文]修炼自己，以清心寡欲最为重要。在社会上做事，以谨慎说话为首先。
[原文]恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
[译文]最坏的行为莫过于放纵自己的愿望，而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。
[原文]人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。
[译文]人生的路途布满酒色陷阱，要锻炼自己成为不受诱惑的铁汉。而社会上有许许多多的事非纠纷，要学金人一般保持沉默。
[原文]工于论列者，察己常阔疏；狃于评骘者，发言多弊病。
[译文]专门论说别人的长短，对自己的行为则疏于反省。习惯攻击正直的人，所说的话常常错误很多。
[原文]人情每见一人，始以为可亲，久而厌生，又以为可恶，非明于理而复体之以情，未有不割席者；人情每处一境，始以为甚乐，久而厌生，又以为甚苦，非平其心而复济之以养，未有不思迁者。
[译文]常人在与人交往时，刚开始觉得亲近，时间久了则感到厌恶，除非能明事理而又能体察人情，否则没有不断交的；人们每到新的环境，刚开始觉得很快乐，时间久了则感到苦闷，除非心平气和，又能有所修养，否则没有不想改变环境的。
[原文]观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌；观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。
[译文]看富贵人，要看到他的气度，如果性情平和，他的荣华才能长久，后代必能昌盛；而看贫贱人，应看他的度量，如果是宽宏大量，心胸坦荡的人，那他的福气必将来临，而家境一定会富裕。
[原文]宽厚之人，吾师以养量；缜密之人，吾师以炼识；慈惠之人，吾师以御下；俭约之人，吾师以居家；明通之人，吾师以生慧；质朴之人，吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。
[译文]宽厚的人，要学习他的气度；思维缜密的人，要学习他的达练识见；慈蔼的人，要学习他的领导方法；节俭的人，要学习他的持家方法；聪明的人，要学习他的智慧；朴实的人，要学习他的精明不露；有才能的人，要学习他的应变；沉默的人，要学习他的心计；谦虚而善待下属的人，要学习他亲近师友；有学问的人，要学习他的广博见闻。
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