嘉庆间“长安三朱”之一朱文炘的《菊酒图》

五柳先生陶渊明的极乐世界是什么？晚清扬州画家朱文炘的回答是：赏菊吃酒也。予怎知朱画家文炘的回答？则是2012年9月在京师百纳国拍秋季艺术品拍卖会上拍得的一轴伊的《菊酒图》。画图怎能回答问题？当然是画上题句了：“此是五柳先生极乐世界，亦是醉秋轩中本色。”“五柳先生”是东晋田园诗人陶渊明的号。渊明字元亮，晚年更名潜，私谥靖节。陶渊明安贫乐道，狷介傲岸，他在《五柳先生传》妙文中有云：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒。家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄有言，不戚戚于贫浅，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？

此赋朴素自然，感情真挚，有乐天知命的老庄思想。

至于陶渊明与菊花的关联，他的那首著名的“采菊东篱下，悠然见南山”诗句流传千年。还有他在《归去来辞》文赋中亦有：“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽”的名句。鉴于上述，画家笔下的菊、酒合图，多是赞喻陶渊明“不知有汉，何论魏晋”，目空古今的风标。

简述五柳先生和菊酒飘香，下面来欣赏朱文炘的《菊酒图》。此图113×31.5cm的直幅，设色绢本。图上画面清旷，仅两枝折枝的菊花和半坛（另半坛在画外也）老酒。菊花花青勾枝点叶，水墨勾叶筋；花朵皆是鹅黄勾写细丝形的花片，碎墨点花蕊。笔致清嘉，墨色淡雅，笔墨无多，但却很好地表现出了菊花不畏风寒，不遂春风的高洁孤傲品性，“不是花中的偏爱菊，此花开尽更无花野”也。

画中的老酒半坛，那是大大量的半坛老酒。画家只用几条线勾勒出了画坛的轮廓，下部留白，因为绢本的古色古香，所以酒坛看上去很有陶的质感。坛子中部用赭石的线勾着菱形的格子，那是竹编用于包提酒坛的。坛边无盏无樽，但引得酒徒想抱坛而饮。

画题在画面的左边，书法行楷，魏碑的风格，古厚质峻，与画风很近。画家末落名姓，只是钤了一方“臣文炘印”的朱文印章。

此轴为安徽文物总店的旧物，裱轴上有一片该店的小标签贴着。

朱文炘字涤斋，生卒年不详。江苏扬州人。“大谱”《中国美术家人名辞典》云其：“尝偕其弟本（1761~1819）同游京师，与泰州朱鹤年称长安三朱。仕女学唐寅，兼工山水、花卉。嘉庆十四年（1809）尝为法悟门作诗龛图，现存日本。”但“大谱”称文炘为文新，并且开头有云：朱文新【清】扬州画苑录作名文炘，字涤斋。”《扬州画苑录》作者为清朝汪鋆（1816~？）字研山，亦为扬州人，年代与画家近，应该他的记载为准确的。但不知“大谱”不知从何处来的“朱文新”？实物上（朱文炘的此轴《菊酒图》）有钤印“臣文炘印”，亦算是明了的；印上“文炘”即朱文炘，因为翻遍辞书，名“文炘”者仅此朱文炘也。我想以后辞典再有转载，勿再载“朱文新”，可以直接载“朱文炘”可也。

朱文炘为嘉庆（1796~1820）间名画家，有“长安三朱”之称，且画笔高古，格调古雅，书法亦极入流，此轴又是省级文物总店旧藏，3000元一平方尺拍得手怎么说也是值得的。今后若再碰上他的作品，花卉三四千，仕女、山水七八千的价钿是值得去竞买的。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。