香文化的属性

香的文字演变从甲骨文主至篆文皆为五谷煮蒸之气味，民以食为天，可见香之重要及美好。后内涵越发丰富，凡草木有芳香者皆为香，香材品类也越发丰富。闻其味，悦其性，又趋神秘感因用于禋祀。后道教、佛教亦明确使用。目前香料己知有三千多种，常用有四百余种，深入到人类生活的方方面面。

在长期使用各种香的过程中，围绕着使用方法、人文哲思、价值美学等形成了中国香文化。中国香文化体现了华夏大家庭多民族、长时间的特性；也存在历史阶段性使用方式、目的突出、变化的特征；还有不同阶层、不同行业的特征。

中国范围内用香最早可追溯到新石器时期，良渚文化遗址就出土了竹节纹灰陶熏炉。战国时期室内熏香在一定范围内流行，使用的多是各国丰富茅草类的草本植物，后逐步发展，并不单一。屈原在离骚中说佩戴香草是效法前代大德，“修能“与“内美“并重。这种香文化的修心思想，也逐步成为了香文化核心理念。战国晚期用香已经非常普遍。汉代则非常兴盛，东汉开始有了使用沉香的记载（东汉杨孚，交州异物志），此时南海和西域进来了各种大量的香料。唐代香料极为丰富，人们对沉香已经开始重视。而沉香的明确用于香事的主香，到了宋代才正式明确，这也与香事的发展成熟有关。

中国人用香大致经历了：祭祀祖先、供奉圣贤、祛疫避瘴、宗教证果、文人启迪才思空明之境。

香文化独自存在，是构成中国传统文化的一部分，同时又广泛存在中医、民俗、宗教、礼仪等等诸多文化领域。所以，对中国香文化的认识一定要研究中国这个大文化，因其兴衰与中国文化、政治大环境息息相关。

各类与香有关的文学作品其主要思想均为“香喻德馨”，所以中国香文化与中国玉文化一样，成为君子德行之象征。佛教、道教更是赋与了香通天通灵的特性。

参考文献：

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[清]张志联集注·黄帝内经·北方文艺出版社·2007.12  书号/ISBN  978-7-5317-2227-4

[明]李时珍·本草纲目

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